2017年，松山芭蕾舞團(tuán)帶著新版《白毛女》進(jìn)行第十五次訪華演出，方軍在上海大劇院觀摩了這場(chǎng)演出，“六十多年來(lái)，松山芭蕾舞團(tuán)在《白毛女》的創(chuàng)作中始終表現(xiàn)出了藝術(shù)創(chuàng)造的精神。例如舞團(tuán)最初收到中國(guó)方面寄來(lái)的演出資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)喜兒在歌劇中的服裝完全是農(nóng)村姑娘的裝束，表現(xiàn)不出芭蕾舞的肌肉跳動(dòng)及其線條美感，于是決定采用鋸齒形袖口和下擺的銀灰色服裝，并專門定制了麻質(zhì)的銀白色白毛女發(fā)套。這樣的設(shè)計(jì)既符合人物受壓迫者的身份，又強(qiáng)化了舞蹈表演的動(dòng)感與美感，非常符合芭蕾舞的表演規(guī)律?！?/div>
方軍發(fā)現(xiàn)，新版《白毛女》還有了一個(gè)新的創(chuàng)意：將白毛女的獨(dú)舞變成眾多白毛女的群舞。“這一改動(dòng)在舞臺(tái)上以藝術(shù)的語(yǔ)匯直觀地告訴觀眾：在半封建半殖民地的中國(guó)，受到壓迫的不僅僅是喜兒一個(gè)人，而是千千萬(wàn)萬(wàn)白毛女?！栋酌窌r(shí)刻提示著我們不忘初心，以堅(jiān)定的人民立場(chǎng)和人民史觀，創(chuàng)作出真正屬于人民的文藝作品?！?/div>
1958年，松山芭蕾舞團(tuán)首次訪華演出，觀眾徹夜排隊(duì)購(gòu)票。在松山芭蕾舞團(tuán)訪華前，主演松山樹子已應(yīng)邀赴北京參加了新中國(guó)國(guó)慶活動(dòng)。在招待宴會(huì)上，周恩來(lái)總理特意促成了松山樹子與歌劇版喜兒的扮演者王昆、電影版喜兒的扮演者田華的會(huì)晤。中外三位“喜兒”相聚在一起，成為藝術(shù)史上的一段佳話。
方軍說(shuō)，松山芭蕾舞團(tuán)已經(jīng)十多次來(lái)華演出，并受到幾代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。這個(gè)日本藝術(shù)團(tuán)體的足跡，甚至到過(guò)習(xí)近平總書記青年時(shí)代奮斗過(guò)的梁家河。2008年汶川大地震后，松山芭蕾舞團(tuán)全體成員專程前往中國(guó)大使館悼念遇難者并為災(zāi)區(qū)捐款。今年中國(guó)戰(zhàn)“疫”期間，很多人從網(wǎng)上看到了松山芭蕾舞團(tuán)錄制的一段“武漢加油”視頻。這段視頻是2020年2月12日發(fā)布的，這天正好是松山芭蕾團(tuán)首演《白毛女》65周年紀(jì)念日，武漢也是他們首次訪華演出時(shí)就曾去過(guò)的城市?！皻v史，就是這樣與現(xiàn)實(shí)交織在一起。”
1日微黨課內(nèi)容多樣，王絢《剛毅堅(jiān)卓 精忠報(bào)國(guó)——抗戰(zhàn)烽火中的西南聯(lián)大》啟示今天的高等院校堅(jiān)守教育本質(zhì)、恪守大學(xué)之道，重視大學(xué)的價(jià)值觀建設(shè)。張璟《青年張聞天的選擇》展現(xiàn)了張聞天從一個(gè)追求真理的愛(ài)國(guó)青年到堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者的人生歷程。張麟《舞蹈藝術(shù)為人民的歷史跨越》解析了新中國(guó)文藝路線的核心價(jià)值導(dǎo)向。劉愛(ài)香《奮斗是幸福生活的密碼》，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的“幸福來(lái)自于奮斗”的價(jià)值觀。王學(xué)明、副書記朱鋒聯(lián)合講述的《加強(qiáng)“四史”教育，講好“表演”故事》，梳理自1959年以來(lái)上戲表演系少數(shù)民族班的歷史脈絡(luò)。
上海戲劇學(xué)院黨委書記謝巍表示，基層黨組織書記的微黨課與“偉大工程”示范黨課相互補(bǔ)充、相互統(tǒng)一，夯實(shí)和完善了上戲黨課體系和品牌建設(shè)，充分激發(fā)了基層黨組織和黨員的參與熱情，營(yíng)造了濃厚的“四史”學(xué)習(xí)教育氛圍。
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