月浦鑼鼓、江南絲竹、浦東說(shuō)書(shū)、松江顧繡、奉賢滾燈，個(gè)頂個(gè)，名頭響著呢?。?/div>
江南絲竹
江南絲竹是上海市的第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盛行于上海、蘇南、浙西一帶，是嘉定地區(qū)的重要樂(lè)種之一。
樂(lè)隊(duì)主要是由二胡、揚(yáng)琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、簫等絲竹類(lèi)樂(lè)器組成。
辛亥革命以后，在上海地區(qū)得到較大的發(fā)展，相繼成立了"鈞天集"、"清平集"等組織。經(jīng)常演奏的曲目有《歡樂(lè)歌》、《云慶》、《行街》等8首，號(hào)稱(chēng)"八大名曲"。江南絲竹的樂(lè)隊(duì)一般有七八人，少的話(huà)只有三五人。
江南絲竹樂(lè)隊(duì)編制也是很靈活的，二胡、笛子是主要樂(lè)器，一些上海的鄉(xiāng)村樂(lè)隊(duì)的演奏，還會(huì)加用大件打擊樂(lè)器。
奉賢滾燈
奉賢滾燈起源于江南橋鄉(xiāng)——上海奉賢的西南一帶，相傳至今已流傳了七百多年。滾燈的前身是筑塘填海用的大竹筐，經(jīng)歷歲月洗練，演變成為聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的滾燈藝術(shù)。
滾燈是一種集舞蹈、雜技、體育為一體的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，整套滾燈舞蹈表達(dá)了歡慶喜悅的心情，是漢族民間節(jié)慶歡樂(lè)經(jīng)常運(yùn)用的藝術(shù)形式。尤其是元宵節(jié)燈會(huì)的滾燈舞蹈，到了夜晚燈火通明，極其有節(jié)日的氣氛。
滾燈在選材上也非常講究，最好是5年生長(zhǎng)期以上，大寒季節(jié)的毛竹，溫度低的時(shí)候毛竹緊密，肉質(zhì)厚。
傳統(tǒng)的滾燈重60斤，有11套舞蹈動(dòng)作。有“文燈”與“武燈”之分。“文燈”內(nèi)球用大紅綢包裹，象征喜慶，一般用于祭祀、賀高升等活動(dòng)；“武燈”內(nèi)球用黑色綢布包裹，象征彪悍，一般用于競(jìng)技比賽等活動(dòng)。
男女滾燈表現(xiàn)的藝術(shù)美感也不盡相同，女子滾燈體現(xiàn)江南美，男子滾燈體現(xiàn)沿海民族的粗獷。
花籃馬燈舞
花籃馬燈舞最早在新浜一帶被叫做“串馬燈”，是以馬燈和花籃道具命名的，一般是在元宵節(jié)慶廟會(huì)中才表演的。
串馬燈的起源，沒(méi)有確切資料的記載，早年新浜鄉(xiāng)村，到了元宵節(jié)有串馬燈的習(xí)俗，但串馬燈的來(lái)歷，則傳說(shuō)不一。
有說(shuō)是紀(jì)念明末李自成戰(zhàn)勝官兵的，也有說(shuō)是清乾隆年間，新浜與楓涇地區(qū)賭博盛行，當(dāng)時(shí)有人以反對(duì)賭博，創(chuàng)造了一種燈舞，取名為“串馬燈”，由村民集資組織燈隊(duì)。
串馬燈還給新浜地區(qū)帶來(lái)了“山歌馬燈鄉(xiāng)”之美稱(chēng)。建國(guó)前，全鄉(xiāng)每村都有串馬燈，逢元宵佳節(jié)，村村組織燈隊(duì)。一般每夜串一個(gè)村，村小收燈早，村大就通宵達(dá)旦，串完為止。整個(gè)活動(dòng)要持續(xù)至正月底才收燈結(jié)束。
初期的串馬燈只有四馬四花籃，后來(lái)經(jīng)過(guò)民間藝人的充實(shí)，出現(xiàn)了六馬六花籃、八馬八花籃，甚至兩支燈隊(duì)混合會(huì)串的情景。
月浦鑼鼓
月浦鑼鼓，可以說(shuō)得上是月浦特色文化的標(biāo)志。它起源于清朝中期，流傳在月浦和羅店等地區(qū)，最繁盛的時(shí)候，僅僅月浦民間就有15支鑼鼓隊(duì)。
小辰光，逢著節(jié)慶的時(shí)候，可是少不了鑼鼓表演的。今朝的月浦鑼鼓，不僅多次在國(guó)際、市、區(qū)的文化活動(dòng)中亮相，而且還成為上海市重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
最早月浦鑼鼓的形式是八仙對(duì)鼓，但改革開(kāi)放之后，隨著寶鋼的建設(shè)，全國(guó)各地的冶建單位匯集到上海寶山，月浦傳統(tǒng)鑼鼓融合北方威風(fēng)鑼鼓、山西太原鑼鼓、四川鬧年鑼鼓形成了新的海派鑼鼓。
不僅擴(kuò)大了樂(lè)隊(duì)編制，創(chuàng)作了新曲目，更是走向了舞臺(tái)，新加入的大鼓、排鼓、十面鑼、銅響器等，大大增強(qiáng)表現(xiàn)力，氣勢(shì)磅礴，恢弘精彩！！
滬劇
滬劇的前身是花鼓戲，早在乾隆年間，就已經(jīng)是松江地區(qū)極受歡迎的戲劇了。之后漸漸在松江形成了許多職業(yè)的或半職業(yè)的民間演出團(tuán)體（也就是俗稱(chēng)的“草臺(tái)班”），經(jīng)常在農(nóng)村搭臺(tái)演出。
19世紀(jì)80年代進(jìn)入上海城區(qū)及租界后，見(jiàn)灘簧深受市民歡迎，便將這花鼓戲改稱(chēng)灘簧、本地灘簧（區(qū)別于蘇灘等），簡(jiǎn)稱(chēng)“本灘”。
1914年，本灘改稱(chēng)“申曲”，1941年又改稱(chēng)“滬劇”。但在松江民間還是稱(chēng)之為花鼓戲，或花鼓戲、灘簧、申曲混稱(chēng)。由于土生土長(zhǎng)，極受民眾的喜愛(ài)。
浦東說(shuō)書(shū)
浦東說(shuō)書(shū)是上海市的漢族說(shuō)唱藝術(shù)，起源于黃浦江以東包括川沙、南匯、奉賢在內(nèi)的“浦東”。除了在上海老城廂演出外，也曾流傳到浙江平湖、嘉興等地。
浦東說(shuō)書(shū)又稱(chēng)滬書(shū)、農(nóng)民書(shū)，因單手擊打鈸子又稱(chēng)鈸子書(shū)、唱單片和敲刮子，是上海僅次于"滑稽"的大曲種，為極具鄉(xiāng)土特色的漢族傳統(tǒng)曲藝。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
海派黃楊木雕
黃楊木雕，是以黃楊木做雕刻材料的民間工藝品，于20世紀(jì)30年代在上海市徐匯區(qū)初步形成。
海派黃楊木雕的特點(diǎn)是中西融合：將西方素描技法、線(xiàn)條表現(xiàn)和雕塑技巧與中國(guó)傳統(tǒng)雕刻技法相結(jié)合，利用黃楊木的木質(zhì)光潔、紋理細(xì)膩、色彩莊重的自然形態(tài)取材。
黃楊木料為乳黃色，作品上漆的初期呈姜黃色，逐漸會(huì)轉(zhuǎn)變成橙黃色，雕成的時(shí)間愈久，顏色也會(huì)越深，最后會(huì)變成紅棕色,有種古樸典雅的美感，很是珍貴。
顧繡
明代崇禎年間《松江縣志》記載：“顧繡，斗方作花鳥(niǎo)，香囊作人物，刻劃精巧，為他郡所未有?！?/div>
縣志里記載的顧繡，起源于明代松江地區(qū)的顧氏家族，是最富上海本地特色的民間刺繡，也是江南惟一以家族冠名的繡藝流派。
顧繡從一開(kāi)始就有別于蘇、粵、湘、蜀四大名繡，它專(zhuān)繡書(shū)畫(huà)作品，它把宋繡中傳統(tǒng)的針?lè)?，與國(guó)畫(huà)筆法相結(jié)合，以針代筆，以線(xiàn)為墨；以名跡作藍(lán)本，以絲線(xiàn)作丹青，這個(gè)以名畫(huà)為藍(lán)本的"畫(huà)繡"，堪稱(chēng)是高雅的藝術(shù)品。
海派剪紙藝術(shù)
中國(guó)的剪紙藝術(shù)歷史悠久，幾乎各地都是有的，南北有不同的表現(xiàn)形式，或作為窗花裝飾，或用于實(shí)用圖案。
上海的剪紙?jiān)谠煨秃褪址ū憩F(xiàn)上，吸收了北方剪紙粗纊樸實(shí)、線(xiàn)條奔放的特點(diǎn)，又揉合了南方剪紙纖細(xì)秀麗、線(xiàn)條流暢的特色，形成了構(gòu)圖豐滿(mǎn)、線(xiàn)條簡(jiǎn)練、形態(tài)生動(dòng)的海派剪紙藝術(shù)風(fēng)格。
上海剪紙藝術(shù)大約出現(xiàn)在十九世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的門(mén)箋、鞋花、繡花樣上是常有的，在一百年多年的歷史演變中，上海剪紙逐漸形成了與眾不同的"海派"風(fēng)格，在中國(guó)剪紙這一傳統(tǒng)技藝中具有相當(dāng)?shù)匚弧?/div>
2005年，海派剪紙還被上海市經(jīng)委同意認(rèn)定為上海市傳統(tǒng)保護(hù)技藝。
這些非遺的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是多少代人智慧的結(jié)晶，或高雅，或通俗，在歲月長(zhǎng)河里被淘洗，以其精華流傳于世。
源于上海，而揚(yáng)名中華。
阿拉上海人，哪能不發(fā)自心底的自豪?。?！
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