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　　其三，他成功塑造了一批“由舊入新”的“轉變人物”形象。所謂“轉變人物”，即指“在一出戲里，人物性格的起點到終點的距離較大，或者向相反方向轉化的人物”[陸軍：《編劇理論與技法》，第262頁。]。與“新人”和“舊人”身上一以貫之的“新”和“舊”相比，真正寫好一個融新舊于一體的“轉變人物”，其難度系數(shù)更大，尤其考驗劇作者層層深入揭示人物性格發(fā)展的能力；但同時，它也是最能立竿見影表達題旨的手段之一，人物“由舊入新”的轉變本身，即是一場“新”對“舊”的勝利，是劇作者以人物轉變映射時代發(fā)展路徑的重要表征。在陸軍的劇作中，這些“轉變人物”大多是作為歷史橫斷面的客觀寫照出現(xiàn)的，他們既是歌頌改革的贊歌，又是批判不正之風的烈火，身上烙印著深深的歷史印記和時代色彩，映射出社會發(fā)展無法回避的阻力及其終將前行的嬗變軌跡。越劇《瓜園曲》中保守本分的瓜農田老大是遠近聞名的“瓜大王”，他不顧女兒們的內心愿望，一心想給兩個女兒找到“政策女婿”“力氣女婿”，但羅曉明的闖入讓他的計劃徹底泡湯，女兒們在羅曉明的身上看到了科學和知識的力量，次女梨花更是日漸迷戀上踏實謙遜、好學上進的羅曉明，讓田老大為女兒的婚事傷透了腦筋。他先是委托蹄髈嬸牽線搭橋趙大牛、孫雙喜，卻被女兒巧施妙計毅然回絕；而后又想方設法趕走羅曉明，但最終羅曉明農民科學家的身份暴露，他被羅曉明的一腔赤誠所打動，明白了圖解政策、使用蠻力并不能致富，只有科學文化才能為鄉(xiāng)村帶來長久的幸福。田老大無疑是這部劇中典型的“轉變人物”，他的表層轉變是擇婿觀念的轉變，深層轉變實則是生產觀念和方式的轉變，折射出農村經(jīng)濟增長方式由粗放型向科學密集型的轉變，蘊涵了深刻的社會寓意。《秋嫂》中的羅小山亦是陸軍筆下成功塑造的一個典型“轉變人物”。南下打工的張二毛變泰發(fā)跡后忘記了當初闖蕩的初心，為離婚竟花錢聘用社會青年羅小山勾引發(fā)妻秋子，而羅小山與蒙在鼓里的秋子度過短暫的愉快時光后，竟真正為秋子美好純凈的身體和心靈所打動，她成為了他心中那個高尚純潔的女神。羅小山由最初的為了錢而“愛”秋子到后來的為了純粹的愛而尋找秋子，他決絕地拋棄了那個利欲熏心的自己，勇敢地去追尋心中摯愛。他的轉變無疑給了張二毛一記響亮的耳光，但他自己也因曾經(jīng)的錯誤而失去了與秋子長相廝守的機緣，劇作者以此警醒那些在市場經(jīng)濟大潮中迷失自我的人們，在享受經(jīng)濟發(fā)展成果的同時要時刻堅守做人的底線，愛是一種獲得更是一種付出，只有建立在真誠基礎之上的愛，才能永遠散發(fā)出迷人的光輝。

　　

▲大型組合劇《我們的村莊》劇照丨編?。宏戃姟⑧嵶嫫?/div>