《百年流澤——從土山灣到諸巷會(huì)》姚鵬 著中西書(shū)局作為海派文化的發(fā)源地和中西文化的交匯地，上海的徐匯區(qū)擁有深厚的歷史文脈。徐家匯更是凝聚了徐匯文化的精華，曾開(kāi)風(fēng)氣之先。在徐家匯之南，曾有一座土山灣。土山灣畫(huà)館在中國(guó)美術(shù)教育史上赫赫有名，土山灣印書(shū)館也是中國(guó)印刷史上的重要角色?，F(xiàn)在，土山灣舊址已轉(zhuǎn)型為土山灣博物館。館內(nèi)陳列著一座美輪美奐的“鎮(zhèn)館之寶”——中國(guó)牌樓。創(chuàng)作于1913年的這座牌樓，是當(dāng)年土山灣孤兒工藝院內(nèi)數(shù)十名有工藝才華的孤兒，與他們的德國(guó)籍老師葛承亮一道，為參加在美國(guó)舊金山舉行的“巴拿馬—太平洋”世界博覽會(huì)而精心打造的作品。此外，土山灣人還為此次博覽會(huì)制作了八十六座佛塔模型，展示了江蘇、甘肅、廣東、廣西、貴州、山東、山西、陜西、四川、云南等省和高麗的佛塔藝術(shù)。為方便參觀者理解這些模型，土山灣印制了一部精美的圖冊(cè)collection of china’s pagodas（《中國(guó)佛塔圖集》），作為隨展宣傳品。圖冊(cè)收錄了八十一座佛塔模型的十八幅黑白照片，裝幀為精致的中式蝴蝶裝，頗為古樸大氣。展覽結(jié)束后，這些佛塔模型被芝加哥的博物館收藏。因年代久遠(yuǎn)加之保管不善，現(xiàn)在只有三座保存完好。不過(guò)，我們還能從土山灣印書(shū)館出版的《中國(guó)佛塔圖集》里欣賞到這些精美的工藝品。
中國(guó)佛塔圖集土山灣工藝工場(chǎng)編，1915年土山灣印書(shū)館排印左右滑動(dòng)查看更多罕為人知的是，創(chuàng)造過(guò)印刷史上眾多記錄的土山灣印書(shū)館，是從土山灣孤兒工藝院脫胎而來(lái)的。清道光二十九年（1849），落腳上海的耶穌會(huì)神父?jìng)冊(cè)谇嗥謾M塘的教堂里創(chuàng)建了一所孤兒院，六年后遷至蔡家灣，這時(shí)的孤兒院就有了雕版印刷作坊。同治三年（1864），孤兒院搬入土山灣——彼時(shí)還是一個(gè)小村莊。為了讓收容的孤兒將來(lái)有立身之技，孤兒院興辦了工藝工場(chǎng)。工場(chǎng)里，有木器、工藝、排版、印刷、繪畫(huà)等車間。工藝工場(chǎng)逐年擴(kuò)大，崗位分工也日趨細(xì)化，其中印刷車間在初具規(guī)模后，日漸獨(dú)立，從孤兒院工藝工場(chǎng)的印刷排字車間逐漸擴(kuò)充而形成完整的出版機(jī)構(gòu)。大約在同治六年（1867），影響了中國(guó)印刷史和出版史的土山灣印書(shū)館正式形成建制，其中不僅包括印刷車間，還有編輯部門(mén)和發(fā)行部門(mén)。“西方先進(jìn)印刷技術(shù)的引進(jìn)是土山灣印書(shū)館真正發(fā)軔的基礎(chǔ)，是帶動(dòng)中國(guó)印刷技術(shù)走向現(xiàn)代化的嘗試，也使得土山灣印書(shū)館自身脫胎換骨。手工雕版的傳統(tǒng)印書(shū)方法被放棄，鉛字活版排印和石印成為出版的主要手段，大大提高了生產(chǎn)效率。”今天的研究者們可以明顯感覺(jué)到，從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，新出版物問(wèn)世的速度在加快。與自身的發(fā)展速度一致，土山灣印書(shū)館出版的門(mén)類也日漸豐富，其中的漢學(xué)叢書(shū)尤為著名。
向下滑動(dòng)查看中國(guó)的十字符與卍字符[法]方殿華撰，光緒十九年（1893）初版“漢學(xué)叢書(shū)”第三種
朱熹哲學(xué)，他的理論和影響［法］賈斯達(dá)著述，光緒二十年（1894）出版“漢學(xué)叢書(shū)”第六種
大清律例便覽［法］鮑來(lái)思編纂，1924年出版“漢學(xué)叢書(shū)”第五十五種土山灣印書(shū)館不僅出版了豐富的圖書(shū)，也培養(yǎng)了很多頗具影響力的文化界人士。最著名的應(yīng)是復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人馬相伯先生，李問(wèn)漁、沈則寬、黃伯祿、蔣邑虛、徐伯愚、徐宗澤、張漁珊、王昌祉、方杰人亦是其中翹楚。他們的成長(zhǎng)無(wú)一不受惠于土山灣印書(shū)館，土山灣印書(shū)館為他們提供了園地。
續(xù)理窟〔清〕李杕撰，1915年土山灣印書(shū)館排印
探原課本徐宗澤著，1927年土山灣印書(shū)館發(fā)行隨著孤兒院從青浦橫塘向徐家匯的遷移，以土山灣冠名的一系列機(jī)構(gòu)建立了起來(lái)。在近百年的歷史中，土山灣影響了幾代人，在近代中西文化交流中起到了舉足輕重的作用。在溯源海派文化時(shí)，“土山灣”是一個(gè)繞不開(kāi)的名字。
報(bào)風(fēng)要?jiǎng)t徐家匯天文臺(tái)著，光緒二十三年〔1897〕土山灣慈母堂排印
私立震旦大學(xué)一覽震旦大學(xué)校長(zhǎng)室編，1935年土山灣印書(shū)館排印土山灣的故事，在《百年流澤——從土山灣到諸巷會(huì)》里能夠找到更多。身為近代出版物收藏家的姚鵬先生，在書(shū)中不僅展示了自己宏富的收藏，更逐部為“土山灣出品”挖掘背后的人和故事，連綴出一幅風(fēng)云激蕩的文化交流史。翻開(kāi)這部厚重的《百年流澤》，百余年前的西風(fēng)東漸仿佛歷歷于眼前。本文介紹圖文信息均來(lái)自《百年流澤——從土山灣到諸巷會(huì)》資料：中西書(shū)局編輯：徐相國(guó)上觀號(hào)作者：書(shū)香上海
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