在第五屆中國國際進口博覽會藝術精品專區(qū)“藝為國器，和美與共”展覽上，中國著名硯雕藝術家汪志良帶來的《九龍硯》、《路路神通如意盒》、《終生福祿硯》、《瑞獸戲海硯》、《橢圓門字硯》、《筆架山》、《蓮花水孟》、《祥云墨床》八件作品入選。歙硯這一古老的雕刻藝術，在海派文化的滋養(yǎng)下煥發(fā)出全新的生機和活力，并通過進博會的大舞臺展現(xiàn)在中外觀眾面前，受到越來越多的關注。
古老硯雕傳承在海派文化滋養(yǎng)下，煥發(fā)年輕生機
對于文房四寶中的硯，古人的評價是：“硯性質堅固，傳萬世而不朽，歷劫而如常，故硯之留千古而永存者?！彪m然硯能傳千古，但硯雕的技術卻隨著時代的發(fā)展不斷傳承更新。
第五屆中國國際進口博覽會上的眾多非遺展品是一座“寶藏”，記者注意到，這其中汪志良的《九龍硯》吸引了不少觀眾駐足觀賞。這方硯的石質溫潤如玉，撫之如孩兒面美人膚，產(chǎn)自江西婺源龍尾山眉子坑——這里是中國四大名硯之一的歙硯故鄉(xiāng)，南唐后主李煜曾說“歙硯甲天下”。雖然硯石與千年之前相同，但雕刻技藝卻與時代同步。只見硯背滿工雕刻九龍戲海，每條龍姿態(tài)萬千，有的在云中自由翱翔、有的在水里翻騰嬉鬧，九條魚化龍穿插其中。龍是祥瑞的化身，華夏兒女更是龍的傳人，寓意“龍騰四海、福滿神州、風調(diào)雨順、國泰民安、吉祥如意”?！毒琵埑帯返娘L格師古而不泥古，不但有巧、妙、絕的技巧和別具匠心的構思，而且硯的造型雕飾體現(xiàn)著雕刻、繪畫、書法、篆刻、造型以及文字等方面的藝術修養(yǎng)。
汪志良硯雕以唐宋元明經(jīng)典硯式造型與線條入手，奉宮廷造辦處的博古滿工技藝為圭臬。這種古老而傳統(tǒng)的技藝，在海派文化的滋養(yǎng)浸潤下生根開花，茁壯生長。汪志良是江西婺源人，1984年出生的他，自小就受到當?shù)仂ǔ幬幕绊?。十六歲那年他開始與當?shù)氐某幍駧煾祵W習硯雕，打下了堅實的硯雕基礎。2006年，汪志良來到上海，有緣拜入著名書法篆刻家徐云叔先生門墻，成為入室弟子，得其教誨“硯外求硯，方入藝林堂奧?！痹谛煸剖宓挠绊懴拢淖髌芳从泄乓庥钟袆?chuàng)新，形成了自己獨特的審美符號。
從書齋到進博會，將千年硯雕藝術推向世界
硯雕的精髓是“以刀化筆”、“隨石賦形”、“以意為之”，力求達到“天人合一”的藝術境界。汪志良硯雕涉及山水人物、花鳥魚蟲、博古器物等題材皆透露出一種高曠脫俗的風雅神韻，濃郁的書卷氣充滿了浪漫的詩意。此次進博會上展示的他的另一方作品《路路神通如意盒》，采用仿剔犀工藝，四方造型，繩紋通體圍繞，夔龍紋安插其間。紋飾高古精美，線條流暢圓潤，通體滿工。
有人對汪志良的評價是“平生守硯，好古敏求，操守高標，刀下鬼工。”精湛的技藝來源于二十多年來對硯雕藝術的不斷孜孜追求，汪志良說：“硯雖小道，如果沒有人間至情，大愛感恩，是難以一生為之奉獻的。”他經(jīng)常通宵達旦工作，對此樂此不疲，“實為衷情斯業(yè)”。
近年來，汪志良的作品不斷被收藏界人士所認可?，F(xiàn)如今，八方硯臺作品參加第五屆中國國際進口博覽會，更是將這一古老而又充滿年輕生命活力的藝術推向更廣大的舞臺。汪志良表示：“莫道征途路漫漫，愿效滴水洞石穿！將不斷學習，努力進取，提高自身的藝術修養(yǎng)和雕刻技藝。”
