精神消費與精神生產(chǎn)
孩子，上午好！
今天又是陽光明媚的一天，居家除了抗原檢測外，還下樓進行了核酸檢測，目的無非是做好排查，做好防范。期盼疫情早點過去，然后就能快快樂樂去學習、工作與娛樂。人類有群居特征，不但有家庭生活，還有社會生活，群居讓人類生活更美好。你在家也想念班上的同學了吧，也希望與他們嬉戲?，F(xiàn)在我們雖然居家，但還是離不了社會，現(xiàn)在家里的物資大部分都是團購得來，這些物資都是他人生產(chǎn)，并靠著快遞小哥送到小區(qū)門口，我們明天都要消費不少的蔬菜和糧食，有消費就需要有生產(chǎn)，否則就沒有物品提供給我們消費。物質領域的生產(chǎn)與消費關系簡單明了，比較方便理解，特別是基本的生活物資，我們吃的大米是農民伯伯耕種活動，他們就是生產(chǎn)者；我們吃得蔬菜同樣如此。這些物品因供求關系而價格有所變化，現(xiàn)在是疫情期間，物品相對平常要貴些，但再貴還是有一定范疇，生活必需品是面向大眾消費，需要大眾普遍負擔這些消費。相對物質生產(chǎn)與消費關系而言，文化與精神層面的生產(chǎn)與消費相對復雜一些，其生產(chǎn)的物品未必來源清晰可見，很多文化精神消費品源于人的情感與思想，然后通過文字或者圖畫、視頻等表達處理。孩子，比如你讀的小說、看的作文，甚至是數(shù)學題，基本概念，化學公式等等，都是別人勞動的產(chǎn)品，當然這種勞動是思想勞動?，F(xiàn)在物質生產(chǎn)領域，甚至機器人代替了很多的人工勞動，比如農業(yè)生產(chǎn)，播種收割都要機器代替，當然，農民伯伯也要付出辛勞，這些辛勞可能與原來的耕田、播種與收割不同。這是，他們更多的精力要放在管理上，比如什么時候要安排請人耕種，什么時候要施肥打藥等等，所以，原來側重體力勞動的生產(chǎn)也逐漸轉變到側重腦力勞動，一些農場已經(jīng)全面實現(xiàn)機械化生產(chǎn)了，人類從繁重的體力勞動中解脫出來，側重精神生產(chǎn)。你看看自己身邊的長輩與朋友，他們大都在從事腦力勞動，我是一名教師，我們工作就是傳授知識，這些知識前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造處理，這是我需要根據(jù)不同的教學對象和工作要求，進行梳理、分析和總結，然后更清晰明確的傳授給學生們，這些梳理、分析和總結的工作也是生產(chǎn)，就像現(xiàn)實世界中的分揀、包裝與運輸?shù)鹊?。當然，我不單只是對他人的知識進行整理，我還需要從他人的知識梳理、分析過程中得出自己的感悟與思考，這些感悟與思考，有些可以解決物質層面的問題，有些可以解決精神層面的問題。當代人精神層面的生產(chǎn)與消費越來越重要，因為滿足了吃穿住行基本需要的人們要吃好、穿好、住好，要交通快捷出行方便，這些都需要人類去思考創(chuàng)造，以更好地滿足人類的物質需要與精神需要。
孩子，人的成長需要吸收物質營養(yǎng)，才能逐漸的長大并強壯。這些物質與營養(yǎng)都是他人在生產(chǎn)，我們來消費。但我們拿什么與人交換這些消費品呢，不是金錢，而是金錢背后的勞動。我通過知識生產(chǎn)與精神勞動，通過授課或者創(chuàng)作，滿足其他人精神上的需求，然后得到了工資，這些工資不是天上掉下來，也不地里長出來的，是我通過精神勞動交換過來的，然后，我們家用這些工資就交換基本的生活物資，以及其他精神產(chǎn)品，比如我們偶爾去看電影，這些電影就是別人生產(chǎn)出來的精神產(chǎn)品，電影的生產(chǎn)過程需要劇本創(chuàng)造、演員表演、導演執(zhí)導，攝影拍攝，后期剪輯等等工序，每個過程中都要生產(chǎn)者的加入。物質生產(chǎn)的消耗往往比較直接，農民伯伯種下了蘋果，我們通過其它勞動獲得金錢，然后用這些金錢買來了蘋果，然后吃了消化，這個蘋果就完成了其生產(chǎn)和消費的環(huán)節(jié)，并且這個蘋果若我已然吃了，你就無法再消費和享受。但有些物質并非要消耗其形體，這些物質也可以今天買來消費，明年又賣賣給別人消費，比如一塊玉石，自己買來欣賞后還可以轉賣給別人重新獲得金錢，賣個他人繼續(xù)消費。但這類物品一般也有損耗，重新賣個被人可能要折價。但也有些物品，自己買來消費后，還能夠溢價賣給別人，這類物品都值得投資，但要考慮有價無市的情況，聽起來價格很高，但實際是虛高，并來買，或者溢價來買。精神層面的消費品往往不會消費其形體，其價值是形體背后的思想與情感等等，并且這些思想與情感需要消費者調動內心的相應精神與情感才能共鳴或者有所感悟，而實現(xiàn)消費。我們舉例電影作品，一部電影可以一個影劇院的人都去觀看，每個人看都都能獲得大體的認識和理解，當然也有不同和差異。當然，精神產(chǎn)品若你獨占其形體或者形式，那么也不能實現(xiàn)群體的消費。精神產(chǎn)品的消費指向未必大清晰，比如有的電影就熱門，有的電影卻無人問津。不像農民生產(chǎn)的蘋果，其價值大家的熟知，對于精神產(chǎn)品的價值評判相對復雜，甚至很多價值，當世未知，而后世聞名。
孩子，你現(xiàn)在成長過程中，不但需要消耗著物質產(chǎn)品促進生理成長，也需要消費精神產(chǎn)品，促進心靈、情感、理智與思想的成長。俗話說吃什么，獲得什么營養(yǎng)就能長什么，精神世界也是如此，故此要選擇自己的精神食糧，不但要健康，而且要相對全面，不要過早偏食。食物偏食容易營養(yǎng)不良，精神層面也是如此。在物質豐富的年代，小孩子都容易胖，雖然現(xiàn)今談不是胖，但也要注意鍛煉身體，保持好的體型和健康的身體。與物質世界豐富一樣，精神世界也是如此，現(xiàn)在的精神消費品十分豐富，有些孩子不懂得選擇，好壞都在消費，或者食而不化，未能很好的吸收。這樣就容易看起來虛胖，感覺形大但力虧，其實缺少力量，所以，精神世界的糧食選擇要有辨別，懂深淺，年輕時相對全面，但起碼都要健康，在消費精神食糧的同時，還要吸收，不能食而不化，不但無益健康，還有負擔。
孩子，在事物的攝取和消化的過程中，人的消化能力不同；同樣，在精神食糧的攝取與消化上，人的差異也很大；但可以通過鍛煉來促進消化能力的提升，所以，如身體鍛煉一般，精神領域也需要鍛煉。這種鍛煉有情感鍛煉，思維鍛煉，毅力意志鍛煉等等。人在物質領域有吸收就需要消耗，精神領域也是如此，否則就無法新陳代謝，健康成長。在精神領域的代謝多通過記憶、思考、鍛煉來完成，這些過程要產(chǎn)生精神產(chǎn)品才有益健康。像你這樣的年齡，喜歡獵奇，也喜歡游戲，但不建議只是成為別人的產(chǎn)品的消費者，并且消費后沒有任何心得和體會，也沒有分析和思考。所以，我一直提倡的是，若你喜歡某類小說，看完后要總結小說吸引你的是什么？為什么別人的創(chuàng)作能吊住你的胃口，為什么有些游戲能讓你欲罷不能，要去分析這些原因，否者你就別人的精神文化產(chǎn)品牽住而喪失自我，成為別人精神產(chǎn)品的奴隸。我總是要求你喜歡的小說最好自己來寫，愛玩的游戲自己寫代碼來開發(fā)，這樣，你在這個領域就不是一個純粹的消費者，而是一個貢獻者。在精神領域也是鴉片和毒品，而且精神領域的這些毒品對人身心的危害甚至超過現(xiàn)實生活中的毒品。凡是自己在消費過程中完全喪失主觀能動性的消費品，都應該警惕，這些消費品迎合了人的私欲，慢慢把人拉下正軌，從而走向歧途。
孩子，在現(xiàn)實世界中，父母給你辨別哪些食品有益，哪些物質有害，在人類現(xiàn)實世界中的食物多能較為輕易的辨別，但精神領域的食品不一樣，很多的精神產(chǎn)品，父母也沒有體驗過，其危害顯而易見卻往往說不清道不明，這是，你就好慎重。書是人類進步的階梯，一般廣而流行在主流社會的書籍都是健康有益的，但小到流傳或者網(wǎng)絡隱藏很深的精神產(chǎn)品，就要辨別它的利弊了，在你年少的時候，人生觀、價值觀尚未成型，并不建議你去接觸這些精神消費品，因為這些往往是垃圾，甚至毒品，但披著華美的外衣。正像現(xiàn)實世界一樣，有營養(yǎng)的事物未必都美味，所以精神食糧的攝取也不能全憑喜好，有些書本就是要去啃，雖然吃起來費力，但營養(yǎng)豐富，往往是人類知識的精華。出來辨別精神食糧外，最重要的是最精神世界的生產(chǎn)者。社會進步，越來越多的人在從事精神生產(chǎn)，你的人生也是如此，有消費有生產(chǎn)才能促進平衡，促進健康發(fā)展。現(xiàn)在，你未必能有量大質優(yōu)的精神產(chǎn)品，但生產(chǎn)也是一個積累，逐步進步的過程。現(xiàn)在，你看過的書籍，不但要記憶，還需要去分析，模仿，創(chuàng)作。若看了一篇美文，就試著模仿寫寫；若攻克了一道難題，就試著去設計一道難題；若欣賞了一段美妙的音樂，就試著自己吹奏讓人去欣賞；若得到了一個原理，就試著就試驗。學與用結合，就是消費與生產(chǎn)結合。有了精神的生產(chǎn)，其消費能力也能夠提升，若只進不出，終將無法長久。
精神食糧的生產(chǎn)者不但是智慧的人，也是高效的人，甚至是快樂的人。在消費被人精神產(chǎn)品時，我們是索取，處于相對低的位置，也是相對的被動；而精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，其對于產(chǎn)品的生產(chǎn)過程、特性與相關原理都十分清楚，并且在生產(chǎn)過程中，自身的主體意識激發(fā)，意志獨立而堅定，這樣，你就是在精神上獨立的人，這樣的人才能有客觀的判斷，理性的思考，從而能感受到作為精神上的主人翁的樂趣，而不是僅僅的消費者，依附于別人，在精神上卻少獨立與自由，總有壓抑和奴役的感覺，這種感覺在現(xiàn)實世界能夠很輕易的辨別和理解，在精神世界卻往往被忽視，但潛移默化，終將失去自我，而缺少自由的快樂。沒有人主觀上像依附他人，不管是現(xiàn)實世界還是精神世界，但很多人的生理成長和心理成長的過程中，無人指導明白這些道理，或者自身也不了解，即使了解又缺少鍛煉，這樣在現(xiàn)實世界虛弱，在精神世界也是如此。自我價值實現(xiàn)的快樂是超越生理快樂、甚至超越一般的精神享受，這種快樂建立在自己提供了精神產(chǎn)品給予大眾，別人在你的精神產(chǎn)品中得到營養(yǎng)，從而對你尊敬而仰慕。
孩子，努力學習吧，盡快的在生理與精神上成長，不但體魄健康，而且精神富有。在生活上，父母能夠照顧你的生活，清晰的明白各種營養(yǎng)對你的作用，也會督促你不要偏食，你在上幼兒園以及之前，吃飯從來不挑食，也喜歡吃蔬菜，但現(xiàn)在有些挑食，蔬菜也吃得少，可能是身體發(fā)育，需要攝入高蛋白物質，但營養(yǎng)均衡還是非常重要。相對生理上的營養(yǎng)，我們更關心你心理上的健康與成長。其中還是提醒這樣幾點：一是精神食糧要選擇，不能好壞都選擇；二是在年輕的時候，要注意營養(yǎng)均衡，反映在學習上及時不能偏科，等打好基礎后，讀高中大學時，或者可以專注自身優(yōu)勢發(fā)展；三是精神食品的攝入后要及時消化，不能只滿足與獵奇而沒有很好的咀嚼，也沒能很好的消化；四是有攝入就要有代謝，有消費就要有生產(chǎn)，不要做純粹的精神消費者，而要做精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，只有生產(chǎn)者才有社會的價值，才能真正為他人和這個世界作出自己的貢獻。
孩子，言盡于此，少看無益的網(wǎng)絡小說，少玩玩物喪志的游戲，吃什么補什么，精神世界的垃圾食品少接觸，多吸收偉人、哲人、科學家、智者創(chuàng)造的精神食糧，這些知識與智慧才有利于你精神世界的成長與強大。你要好好去體會其中的道理，勇敢的做精神世界的生產(chǎn)者，為人類貢獻聰明才智！
作者簡介：
黃暾煒，文化學者、美學專家、青年評論家。上海戲劇學院碩士研究生導師?，F(xiàn)任上海戲劇學院繼續(xù)教育學院書記、副院長，曾任上海戲劇學院戲曲學院副院長，副教授。中國評論家協(xié)會會員、中國電影文學學會會員、國際木偶聯(lián)會會員、上海史志學會理事，上海評論家協(xié)會會員、文旅部戲曲藝術人才培養(yǎng)高級研修班學員、教育部中央電教館全國微電影征集展播活動專家委員會副主任、劇本組組長。
長期從事藝術管理、藝術創(chuàng)作、藝術理論研究與藝術教育教學實踐，教育教學項目多次獲得上海市級教學成果一等獎，并在國家級報刊雜志發(fā)表藝術管理及研究系列論文。策劃、制作、編導的京劇、昆劇、音樂劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項。策劃制作的重要演出作品多次獲中國國家藝術基金、上海文化發(fā)展基金會重大項目資助，并獲中國京劇藝術節(jié)、中國昆劇藝術節(jié)、上海白玉蘭評審等等國家級獎項。先后帶隊赴歐洲，美洲，亞洲國家講學，考察，交流演出。
為上海乃至全國高校、科研院所、藝術機構、國家重點院團，國有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動及文化創(chuàng)意項目，開設《藝術美學》、《中國美學》、《戲曲美學》、《戲曲院團管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術概論》、《民族藝術的美學追求》、《美與審美差異》、《中西方美學比較研究》、《民族審美意識的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學》、《建筑美學》、《文化自信與中國精神》、《氣場與能量》、《中華藝術精神》、《中國企業(yè)家的人文追求》、《當代中國智慧》、《孫子兵法與中國智慧》等藝術講座與主要課程。
責任編輯：楊博 沈彤
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