大膽創(chuàng)新與尊重規(guī)律
孩子，上午好！
今天是立夏，是農(nóng)歷24節(jié)氣中的第七個節(jié)氣，預示春已過，夏已來。楊萬里曰：“竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風”，描繪夏日追涼的景象。據(jù)說立夏螻蟈鳴、蚯蚓出，這是生命在急切綻放。中國古人甚至全球人類，很早就總結了季節(jié)變化相關氣候與物候特征，不同季節(jié)適合不同動植物的生長與發(fā)展。當人類把握這些規(guī)律后，就能順應天時地利，因勢利導，促進生產(chǎn)生活，從而喜獲豐收，養(yǎng)育后代。在人類早期，對天地氣候物候的研究關乎生死，故此全球各地文明都研究天文歷法。這些研究或者尚淺，知其然，未必知其所以然，僅了解現(xiàn)象間的邏輯、不明確現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但僅止于此，已給予人類發(fā)展極大幫助。世間萬物，大環(huán)境、大氣候的變化規(guī)律不為人類所左右，故能葆有常態(tài)。往往人類能改變的規(guī)律卻多變而失衡，因為人類多變。天地規(guī)律如荀子所言：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇”，大自然運行變化有自身規(guī)律，它不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀的暴虐而就消失。所以應以合理的做法回應它，就會有吉祥的結果；不當以不合理的做法回應它，否則就會產(chǎn)生災難?！疤觳粸槿酥異汉草z冬，地不為人之惡遼遠也輟廣”。天不會因為人之惡寒也輟冬，地不會因為人之惡遼遠也輟廣，這些講的都是人要順應規(guī)律的道理。人類喜好，天地并不理會，適者生存發(fā)展，不管勢族還是寒門只能順應。但此等天地變化與季節(jié)輪回，若勢族強人可左右，將是人間不幸，因為勢族強人更替，人心也常變，將致天地變化季節(jié)輪回無常態(tài)，萬物生態(tài)混亂。故此，大規(guī)律卻非人類可制而為人類之幸事。幸人之無力，又天地無私，陽光普照大地，春風吹遍四海。同時，人類雖無能無力改變這些規(guī)律，卻能逐漸認識、遵守、利用這些規(guī)律促進生產(chǎn)生活。
人類出生后的一項重要任務就是學習、學習、不停的學習。學習生產(chǎn)生活中的各類規(guī)律，這些規(guī)律是人類發(fā)現(xiàn)、研究、以及定義的規(guī)律。這些規(guī)律宏觀如宇宙變化，微觀如電子運行；這些規(guī)律存在自然界、社會中、人體內(nèi)。人類生生不息去認識和把握這些規(guī)律，看似了解頗多，其實知之甚少，特別就個體而言，更是略懂皮毛。每個人窮其一生，僅能了解與自身生產(chǎn)生活密切相關的一部分規(guī)律。人類了解認識的規(guī)律越多，且能有利把握，生產(chǎn)生活的空間就越大。所以，學習是否努力，認識把握規(guī)律上的差異，往往決定了個人的成就高低。人類學習與發(fā)展緊密相連，未能學習，百年變化都難以經(jīng)歷而盡知，何談創(chuàng)新發(fā)展？當然，學習也非易事，學習首先要明確目標，懂得意義，《禮記·學記》曰：“玉不琢，不成器；人不學，不知道?！庇袷唤?jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學習，就不會明白道理，也不可能有作為。宋詩人王應麟的《三字經(jīng)》曰：“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。”蠶吐絲供人們做衣料，蜜蜂釀制蜂蜜，供人們食用。人若不能學習，不能以自己的知識與能力來實現(xiàn)人類的價值，真不如小動物。這些論述都強調(diào)了學習的重要意義，正因為人類站在前人的肩膀上，才有今天的成就與高度。在明白學習意義的基礎上，學習者還需要謙虛，所謂虛懷若谷，有容乃大，謙虛的人才能真正吸收知識的營養(yǎng)。當然謙虛不等于盲從，謙虛的人也需要通過實踐來豐富知識的內(nèi)涵，鍛煉自身的能力。我們學習中強調(diào)實踐，并非心存質(zhì)疑而反證，恰恰多是通過實踐理解符號表達后面的豐富內(nèi)涵。懂得學習的目標意義，有了虛心的學習態(tài)度，還要有豐富的學習方法。孩子，我們經(jīng)常交流強調(diào)的學習方法，一是學前預習準備、學時專心致志、學后及時反復復習。學前的預習準備能讓自己分清知識能力的側重點，了解虛實，從而若排兵布陣一般合理分配時間和精力，專注重點與難點；正式學習時要專心致志，不可三心二意，淺嘗輒止，似懂非懂，一定要打破砂鍋問到底，學懂弄通；學習以后要及時復習，這時還留有較深的印象，往往復習能夠事半功倍。很多的學習者不知及時復習的道理，其實不管記憶還是分析總結，都需要及時的跟進，當然這種復習要有新理解，新感悟，這樣才能激發(fā)復習的興趣。除了及時復習外，反復的復習也很重要，看起來反復復習浪費了時間，其實恰恰節(jié)約了時間。如果不能及時反復復習，導致根基不牢，等到忘得差不多時再來復習鞏固，往往需要更多的時間，且容易忘卻和忽視重要的內(nèi)容。學習方法第二條特別強調(diào)理論結合實踐，因為文字數(shù)字等符號傳遞的信息終是抽象，難以理解全面且缺少鮮活具體的記憶與體驗，若能通過生產(chǎn)生活驗證，往往會更加確信知識與理論，且更全面更生動更具體加以掌握。并可能在實踐過程中發(fā)現(xiàn)新的知識，掌握新的規(guī)律，培養(yǎng)新的能力。當然，學習方法還有很多，可以認真琢磨。同時，學習環(huán)境也很重要，參與到積極上進的團體中，同學間能相互促進，相互提醒，共同提高。
孩子，你已歷經(jīng)十三個春秋，自小就學習漢字與英文至今，這些語言僅是人類來定義規(guī)律、表情達意的符號而已。你也學習數(shù)學與科技，這其中有很多是現(xiàn)象和抽象規(guī)律的演繹和推理。這些規(guī)律從生活中提煉總結，用符號來定義、演繹推理，你還要在生活中加以運用才能印象深刻。十三年來，甚至到高中畢業(yè)，你將了解天文、地理、人文、科技、物理、化學、道德、法律等較為普遍的現(xiàn)象與規(guī)律。有些規(guī)律是現(xiàn)象與現(xiàn)象間的因果邏輯，有些規(guī)律是深入到現(xiàn)象背后的理論推理；有些規(guī)律還停留在想象和猜想階段缺少驗證。你在認識和把握這些現(xiàn)象與規(guī)律的同時，還有很重要的意義就是有意識的思維訓練，這些思維的訓練也要尊重人類思維的規(guī)律，你要鍛煉思維方法，開拓思維空間、培養(yǎng)思維專注力與意志力等等。直至進入大學，你才可能真正地從事專業(yè)化的學習。人類為何要分專業(yè)？為何專業(yè)越來越細，且越來越窄？因為人類的精力和能力有限，要把握的現(xiàn)象與規(guī)律太多，所以只能分工協(xié)作，這就是團隊的力量。在這個分工協(xié)作中，找準適合自己的生態(tài)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈尤為重要。有些生態(tài)和產(chǎn)業(yè)已經(jīng)或者即將沒落，有些正冒頭露臉或蓬勃發(fā)展。除了找準生態(tài)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈外，你還需定位自身在生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈中的重要位置，掌握核心資源，否則也是可與可無的存在。當然，這種位置的定位與作用的發(fā)揮需要自身知識與能力的儲備，故以后專業(yè)研究方向的選擇事關以后的事業(yè)發(fā)展。
人類需要認識和把握的除了自然規(guī)律外，還有很多的社會規(guī)律，因為個體要依靠團隊和集體發(fā)展，所以必須融入并引導團隊。這些社會規(guī)律在自然規(guī)律的基礎上發(fā)展至今。這些規(guī)律有人心人性人情的規(guī)律，包括情緒情感、理智意志等等；這些規(guī)律包括家庭構成、朋友關系、陌生人交往以及相應地位作用等等；這些規(guī)律包括組織構成、地位分布、關聯(lián)作用、團隊力量等等；這些規(guī)律包括組織與組織之間的合作制衡，交流交易等等。人類社會的規(guī)律在哲學、美學、倫理學、心理學、政治學、經(jīng)濟學、歷史、法律等等學科進行說明與闡述。人類除了認識人體之外的規(guī)律外，還需認識自身生長、發(fā)育、衰老等生長以及相應的心理發(fā)展規(guī)律。你正值青春年少，生理與心理的發(fā)育變化快，如變聲、長喉結、體毛增多，甚至有點淡淡的胡須等等。你的男性特征將越來越明顯，男性性格與心理特征也會越來越突出，這時，要多看看書，做些了解?；蛘吲c我多交流，作為父親我與你說說男孩到男人的轉變。我們認識規(guī)律的目的還是把握與運用，而不是為了裝點修飾自我。很多人知識淵博，但實際認識膚淺，說起來頭頭是道，做起來縮頭縮老，僅是起到了知識總結傳播的功能，并未去親身和廣泛實踐。有些人又不愛學習，或錯失學習機會，甚至對工作相關知識所懂甚少，則需要別人指導和分配工作，然后負責執(zhí)行。我希望你不但能知識淵博，也能親身實踐，這樣才能學以致用，并讓知識與能力融入血液，從而有所創(chuàng)新發(fā)展。世人總結出很多的規(guī)律，普通人照辦的情況很多；世人知道很多事情本有規(guī)律，卻否定規(guī)律自作主張的情況也很多，但結果多不好?？少F的是，很多人在前人總結規(guī)律的基礎上認識總結運用新的規(guī)律，并成為規(guī)則的制定者，從而指導后來著沿著成熟路徑更好發(fā)展。很多的年青人，對于相關領域的學習與研究知之甚少，卻有變革顛覆的沖動，但這種沖動僅靠個人多無有結果，因為這種沖動往往對規(guī)律認識不清，把握不住。所以，在青少年階段，努力學習尤為重要，要學習前人的經(jīng)驗理論，并運用于生產(chǎn)生活。前人的經(jīng)驗理論的產(chǎn)生都經(jīng)歷了較長的過程，并在實踐中有所驗證。當然，這些經(jīng)驗理論，為了表達必須借助相關的語言、數(shù)字、公式等符號來定義和表達，這些符號未必能傳遞最全面而最準確的信息，往往需要自身的實踐加深理解和認識，獲得符號背后的深層涵義。運用符號來定義、演繹、推理是人類的偉大創(chuàng)舉，將復雜具體的現(xiàn)象、事物、規(guī)律等簡單抽象化，從而便于記錄傳播、學習推理運用等等。孩子，你們在學習的過程中，可能無法感受到這些符號后面鮮活的現(xiàn)象與本質(zhì)，當你運用到現(xiàn)實生活時，通過他們來定義、分析、解決問題時，你才能感受到其中別樣的樂趣。當然，人類通過學習不斷積累經(jīng)驗，認識規(guī)律從而把握規(guī)律。同時，人類的學習還有重要的意義是意志、精神、思想的鍛煉，正如肌體需要鍛煉才能強壯一樣，人的意志、精神、思想也只能通過鍛煉才能堅定而豐富。一個意志堅定、精神自由、思想豐富的人，往往能專注、持久、思路開闊的處理很多問題，甚至攻堅克難，無往不摧。
雖然宇宙規(guī)律人類不能改變，但可以利用；自然中很多的規(guī)律人類還未能發(fā)現(xiàn)，需要深入研究；生活中有些規(guī)律可以創(chuàng)造轉變，可以有所作為?；诖?，人類在運用規(guī)律上還是可以創(chuàng)新發(fā)展，人類在發(fā)現(xiàn)規(guī)律上還有很大空間，人類制定規(guī)律，轉變規(guī)律上還能有所作為。孩子，你現(xiàn)在要抓緊掌握前人發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，尊重這些規(guī)律并合理運用；當然，在尊重和運用這些已有規(guī)律的同時，還要求探索發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象和新規(guī)律，并制定相關準則與規(guī)律，讓人類更美好。尊重規(guī)律，又大膽創(chuàng)新，這是很多有志青年的追求。當然，創(chuàng)新是繼承基礎上的創(chuàng)新，需要一定的積累；創(chuàng)新是新材料新角度新方法的運用，需要獨特的視角與開拓的能力；創(chuàng)新是持之以恒的收獲，需要專注、耐力與恒心；創(chuàng)新是個體的智慧更是集體的力量，需要團結和引領。創(chuàng)新者需要飽滿的激情，豐富的想象力，專注的意志力，樂觀的信念。沒有激情就缺少動力，沒有恒心就不能長久，缺乏想象和聯(lián)想就難以走出固有模式。創(chuàng)新是一個民族不竭的發(fā)展動力，人類的發(fā)展隨著每次的重大創(chuàng)新而發(fā)展。當代人類創(chuàng)新集中在新能源、新材料、新領域（更廣的天空、更深的海洋、更細微的生物與粒子等）、新時空（比如虛擬空間、元宇宙等）以及人工智能領域等。人類社會需要能源驅動，需要材料支撐，需要在更廣大領域的發(fā)現(xiàn)，需要更新的時空拓展，需要機器來分擔人類的勞動。當今世界正加速度發(fā)展，以往十年才有少許的變化，現(xiàn)在轉眼就是新世界。孩子，在這急速變化的世界，緊跟時代的發(fā)展變化，做潮流和科技的領跑者，讓夢想變成現(xiàn)實。真正的奮斗者在這瞬息萬變、充滿想象的世界，必將激發(fā)出磅礴的熱情，從而把握現(xiàn)實的機遇，讓未來更美好。
作者簡介：
黃暾煒，文化學者、美學專家、青年評論家。上海戲劇學院碩士研究生導師。現(xiàn)任上海戲劇學院繼續(xù)教育學院書記、副院長，曾任上海戲劇學院戲曲學院副院長，副教授。中國評論家協(xié)會會員、中國電影文學學會會員、國際木偶聯(lián)會會員、上海史志學會理事，上海評論家協(xié)會會員、文旅部戲曲藝術人才培養(yǎng)高級研修班學員、教育部中央電教館全國微電影征集展播活動專家委員會副主任、劇本組組長。
長期從事藝術管理、藝術創(chuàng)作、藝術理論研究與藝術教育教學實踐，教育教學項目多次獲得上海市級教學成果一等獎，并在國家級報刊雜志發(fā)表藝術管理及研究系列論文。策劃、制作、編導的京劇、昆劇、音樂劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項。策劃制作的重要演出作品多次獲中國國家藝術基金、上海文化發(fā)展基金會重大項目資助，并獲中國京劇藝術節(jié)、中國昆劇藝術節(jié)、上海白玉蘭評審等等國家級獎項。先后帶隊赴歐洲，美洲，亞洲國家講學，考察，交流演出。
為上海乃至全國高校、科研院所、藝術機構、國家重點院團，國有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動及文化創(chuàng)意項目，開設《藝術美學》、《中國美學》、《戲曲美學》、《戲曲院團管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術概論》、《民族藝術的美學追求》、《美與審美差異》、《中西方美學比較研究》、《民族審美意識的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學》、《建筑美學》、《文化自信與中國精神》、《氣場與能量》、《中華藝術精神》、《中國企業(yè)家的人文追求》、《當代中國智慧》、《孫子兵法與中國智慧》等藝術講座與主要課程。
責任編輯：楊博 沈彤
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