談?wù)劸褙敻慌c物質(zhì)財富
孩子：上午好！
今天是周日，也是世界微笑日、母親節(jié)。雖居七寶陋室，但仍心懷天下，看窗外艷陽高照，花香鳥語。愿天下母親都能快樂微笑，愿人與人之間傳遞愉悅與友善，愿社會和諧，天下太平。碰巧，今天也是李家超當(dāng)選香港第路六任特首的日子，愿東方之珠閃亮，愿香港更加美好。回觀上海，所幸新冠感染者越來越少，日子將會越來越好。暫停了近兩個月的生產(chǎn)與生活，終將要重啟。生命每天都在消耗物資，只有消費沒有生產(chǎn)難以為續(xù)，所以城市生產(chǎn)與生活在盡快盡力啟動。生活需要消耗物資，生產(chǎn)給社會創(chuàng)造財富，財富能滿足人們的生產(chǎn)生活所需。有些人恥于談金錢財富，但實踐離不來金錢財富；有些人熱衷謀求金錢財富，但未必心想就能事成能如愿。我半生走來，金錢財富總處于得過且過的狀態(tài)，青少年時期家庭沒有太多財富，成家立業(yè)后賺得有限的工資，維持生計。好在踏準(zhǔn)了社會發(fā)展的幾個關(guān)鍵節(jié)奏，能夠買房安家，保障基本的生活。我不善賺錢，也不善理財，甚至也無多少財富能理。對于財富，我們還是更看重精神財富，精神富有往往能讓物質(zhì)財富往往跟隨，因為社會還相對公平，在公平的社會，人為社會貢獻精神財富會相應(yīng)得到生活的物質(zhì)保障。當(dāng)然，你貢獻的精神財富要為社會所需，而不是自以為是。在封建社會里，講究學(xué)成文武藝，貨與帝王家，替皇帝賣命，為朝廷出力。當(dāng)代社會多元，自身的物質(zhì)財富與精神財富，多能平等交換，惠及他人。
談到財富，先說說精神財富。社會分工至今，精神財富占比越來越高。精神財富指人們從事智力活動所取得，并具有價值的成就。人類的智力活動很多，取得的成就要有社會價值才能稱為財富，當(dāng)然，這種社會價值也可以是間接的社會價值。很多人創(chuàng)造的精神產(chǎn)品沒有社會價值，也就不能稱為財富。個人精神財富包括目標(biāo)動力方面的理想、信念，意志、抱負等；包括能力方面的知識、技能、閱歷、信息等；包括品質(zhì)方面的謙虛、包容、勤奮、堅韌等；包括社會資源方面的家族、親戚、朋友、同學(xué)等等；包括政策法規(guī)科技方面的著作、專利、商標(biāo)、科技成果以及發(fā)明專利等。其實，除了物質(zhì)上的財富，人類掌握的財富大都歸為精神財富，精神財富是人類不斷進取的源泉。物質(zhì)財富強調(diào)的是結(jié)果占有，精神財富更多是過程中的支持，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，提供動力、掌握信息、精準(zhǔn)判斷，大膽決策等等。人類獲取精神財富的途徑是挖掘潛能、學(xué)習(xí)模仿、實踐總結(jié)、創(chuàng)新創(chuàng)造等。人的天性與遺傳中有很多的精神因子，情感、性格、意志都是源于天性的精神財富，需要挖掘與激發(fā)出來。學(xué)習(xí)與模仿是人類精神財富獲取的重要手段，積極學(xué)習(xí)不是照本宣科，模仿中也有創(chuàng)新創(chuàng)造，在學(xué)習(xí)與模仿中有自身的情緒與情感，認(rèn)知和見解，在學(xué)習(xí)與模仿中，人類能掌握前人的部分精神財富，同時融入自我的精神資產(chǎn)。這里強調(diào)一下學(xué)習(xí)和模仿中，如何發(fā)揮主觀能動性，學(xué)習(xí)和模仿中要融入自己的分析與總結(jié)、推理與判斷。不管是親身經(jīng)歷還是學(xué)習(xí)模仿，都要實踐和總結(jié)，總結(jié)下來的經(jīng)驗、教訓(xùn)、感悟與理論，有利于記憶并運用。人類還需要精神財富的創(chuàng)新創(chuàng)造，當(dāng)然，這創(chuàng)新創(chuàng)造與學(xué)習(xí)模仿有一定的關(guān)聯(lián)，如空中樓閣的創(chuàng)新創(chuàng)造極少，都是學(xué)習(xí)模仿基礎(chǔ)上的革新與創(chuàng)新，與學(xué)習(xí)模仿的差別在于自我創(chuàng)新的比例大小。無源之水無本之木的創(chuàng)新創(chuàng)造很少，學(xué)習(xí)模仿而創(chuàng)新成功的例子很多。精神財富富有的人，往往能挖掘自身潛能、克服恐懼焦慮、激發(fā)蓬勃動力、占有并利用優(yōu)勢資源、團結(jié)發(fā)動周圍力量，從而舉重若輕，游刃有余取得新的精神財富與物質(zhì)財富。很多人善于物質(zhì)財富的交換和使用，但精神財富的發(fā)揮和使用存在欠缺。美好的品質(zhì)未能彰顯，堅強的意識未能體現(xiàn)，超凡的能力未能運用，團結(jié)的本領(lǐng)未能發(fā)揮，甚至熱情、誠懇、幽默、才藝都羞于見人。孩子，人與人之間的交流甚至交換，精神層面的東西更具附加值。激發(fā)自己、打動被人，團結(jié)共進，往往更能獲得社會與經(jīng)濟效益，往往超越物質(zhì)的交換與交易。如何運用好自己的精神財富呢？首先要充分挖掘認(rèn)識自身的精神財富，然后用這些精神財富去惠及他人，大部分精神財富在分享交換過程中不會有太大損耗，自身能長期保有甚至增值。孩子，對自己多提醒，鍛煉意志，對他人多關(guān)愛關(guān)心，這些都是精神財富的運用。
人生精神財富重要，物質(zhì)財富也必須。物質(zhì)財富包括從自然界直接占有的物質(zhì)資源，也包括勞動取得的產(chǎn)品；既包括滿足人們生活的物質(zhì)資料，又包括用于生產(chǎn)的生產(chǎn)資料。物質(zhì)財富往往可用金錢來衡量，也可用金錢來交換。金錢是人們約定的財富符號，其契約信用是價值核心。若無信用與法律規(guī)定，金錢僅是符號。所以戰(zhàn)亂時期，金錢信用被破壞，往往錢不如紙，人們會大量囤積物質(zhì)。未來金錢漸漸的連紙都不用，直接是數(shù)字符號，數(shù)字貨幣就是這樣。人類的物質(zhì)資料多種多樣，一個人不可能完全自給自足。需要不同國家、民族、人群來生產(chǎn)，然后進行交換，金錢僅是交換的工具符號。人類早期的物質(zhì)財富主要是土地、礦山、水源等，這些物質(zhì)自然存在，只是未曾標(biāo)記屬于誰而言，人類往往通過發(fā)現(xiàn)、戰(zhàn)爭、掠奪來宣布占有，或者誰發(fā)現(xiàn)早就歸誰所有，或者誰力量強就歸誰所有。在自然資源分配與再分配階段，戰(zhàn)亂較多，因為這些資源財富往往可以通過暴力占有且使用，它們與人沒有天然的聯(lián)系，故此越是自然資源型國家與民族容易爆發(fā)戰(zhàn)爭，越是資源貧乏型國家缺少國內(nèi)戰(zhàn)爭，當(dāng)然這類國家容易發(fā)動對外的掠奪戰(zhàn)爭。自然資源財富不像知識產(chǎn)品，存于人的精神世界，往往毀滅無法索取，精神產(chǎn)品與人的關(guān)系有如寄生物與宿主，不可分割。所以精神財富更能體現(xiàn)人的價值，物質(zhì)財富往往可以被剝奪。獲取物質(zhì)財富的方法和途徑很多，如自然資源的早期發(fā)現(xiàn)和巧取豪奪，或者物質(zhì)交換；如勞動產(chǎn)品生產(chǎn)資料的自我生產(chǎn)與交易交換等等。勞動產(chǎn)品的生產(chǎn)需要原材料、生產(chǎn)工具，生產(chǎn)出來還需要市場交易。再先進的勞動生產(chǎn)其實都未能脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。所有的原材料有如農(nóng)民的種子，或許還需要用到些輔料。生產(chǎn)過程就是對種子進行加工，催化，勞動過程中要用到翻地的犁耙，殺蟲割草收割的工具等等。農(nóng)業(yè)勞動因為種子的存在而變得神奇，往往超越一般的手工業(yè)的簡單加工。生產(chǎn)勞動過程中先有產(chǎn)品策劃，產(chǎn)品策劃者往往運用的是精神財富。產(chǎn)品策劃方案制定后，就是原材料（種子）選擇，種瓜得瓜種豆得豆，原材料選擇尤為重要，所以當(dāng)代生產(chǎn)中的新材料的開發(fā)運用發(fā)展迅速。原材料選擇好后就要選擇加工工具，有人占有先進加工工具，就能快速生產(chǎn)，所以加工工具的選擇和占有也很重要；有了加工工具后，就要使用加工方法，有些加工方法先進，有些加工方法笨拙，導(dǎo)致效率與產(chǎn)品質(zhì)量都有不同。在整個生產(chǎn)加工過程中還涉及資金的準(zhǔn)備到位情況，不能因為缺乏資金無法購置原材料或者輔料保證連續(xù)生產(chǎn)。除了資金還需要人員保障，這些人員要能理解產(chǎn)品方案或者其中環(huán)節(jié)，能順利使用工具，掌握必要的生產(chǎn)方法和工藝。產(chǎn)品生產(chǎn)出來，就進入儲藏、運輸、市場交易環(huán)節(jié)。很多產(chǎn)品講究儲藏與運輸條件，在儲藏運輸環(huán)節(jié)也是商機所在。很多產(chǎn)品未必面向普通大眾，故此要準(zhǔn)確的目標(biāo)客戶。尋找目標(biāo)客戶，談妥交易價格，甚至其中的法律、產(chǎn)權(quán)保護等等都有商機。這里簡單梳理了產(chǎn)品策劃、生產(chǎn)、儲藏、運輸、交易的過程，在每個環(huán)節(jié)都需要用到人智人力和工具，每個環(huán)節(jié)都有商機，都可能提供服務(wù)而獲取利益。產(chǎn)品設(shè)計生產(chǎn)交易往往是一個倒敘過程，只要有需求，就會有市場，所以發(fā)現(xiàn)需求尤為重要，有些人類基本衣食住行的需求顯而易見，但有些客戶需求卻面向特殊群體。消費品的生產(chǎn)需求往往容易把握，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)往往就是面向生產(chǎn)者。有些需求客戶是國家、民族、部落等等。有些需求是日常消費，基本生產(chǎn)，有些是軍事、醫(yī)療特殊用途與國家戰(zhàn)略等等。一般需求方會找較為清晰的生產(chǎn)方，越是需求特殊，生產(chǎn)條件越有限制，所以，對接需求方，找到生產(chǎn)方都可產(chǎn)生利益，這些都需要人脈資源，信息渠道，相關(guān)路徑等等。掌握了客戶需求后就是對接產(chǎn)品策劃（常常需求方有產(chǎn)品策劃方案），在產(chǎn)品策劃過程中，就要體現(xiàn)人類的聰明才智，雖然有時需求方有產(chǎn)品方案，但未必是最佳方案，甚至策劃方案可以挖掘出需求，引導(dǎo)需求方。產(chǎn)品策劃中需綜合考慮使用功能，美學(xué)價值，人性倫理等等。策劃后的環(huán)節(jié)就是選擇采購原材料與輔料，其中也涉及市場與交易，然后是工具的選擇與選購也是如此。儲藏與運輸也有各種比較和選擇，往往比較的范圍廣，選擇的機會多能占有優(yōu)勢，故此資源和信息的占有在物質(zhì)財富生產(chǎn)中占有重要地位。當(dāng)代很多產(chǎn)品的交易環(huán)節(jié)復(fù)雜，促進了商業(yè)的發(fā)展，但市場公平公開往往能促進產(chǎn)品的升級換代。所以在一個文明商業(yè)國家，產(chǎn)品供求信息暢通，中間尋租空間較小。孩子，知道了這些物質(zhì)財富生產(chǎn)環(huán)節(jié)，你就可以在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)備，實踐中鍛煉，從而在商品策劃、生產(chǎn)、儲藏、運輸、交易各個環(huán)節(jié)作出自己占有資源，掌握信息，選擇關(guān)鍵環(huán)節(jié)，發(fā)揮聰明才智和資源優(yōu)勢，從而獲得充沛的物質(zhì)財富，當(dāng)然，我剛剛講的是一般意義上的產(chǎn)品，其實當(dāng)代，信息與數(shù)字已經(jīng)成為重要的產(chǎn)品，對信息與數(shù)字的占有，分析、總結(jié)、傳輸?shù)鹊龋加袩o限的商機，容易產(chǎn)生物質(zhì)財富，這里就涉及一個新的財富形式，數(shù)字信息財富。相關(guān)內(nèi)容以后在探討。
當(dāng)然，對物質(zhì)財富的占有和使用要有聰慧正確的認(rèn)知與方法。物質(zhì)財富未必占有越多越好，它們必然要消耗你的聰明才智，心理與現(xiàn)實空間，以及相關(guān)精力與情感。上天給人限定物質(zhì)享受的極點，到一定程度，物質(zhì)財富的增加只是數(shù)字符號，缺少現(xiàn)實的意義。孩子，物質(zhì)財富的使用要多用在情感豐富、智慧提升、生活便捷、促進再生產(chǎn)等方面，務(wù)必不在人的原始欲望上花費太多。上天雖然給一般的物質(zhì)享受設(shè)立了極點，但還有一條通向地獄之路，這就是引發(fā)貪欲的賭博，引發(fā)精神錯亂的毒品等所謂的黃賭毒。欲壑難填，這些將沖破人性的屏障，消耗辛苦得來的所有物質(zhì)財富，導(dǎo)致脫離人生的軌跡，從天而入地獄，即使回到凡塵都不可得。
孩子，你還小，對金錢無太多概念，但正在形成正確的價值觀，財富觀的道路上，所以與你閑聊些精神財富與物質(zhì)財富方面的自我認(rèn)識，感覺會有利于你的成長。
作者簡介：
黃暾煒，文化學(xué)者、美學(xué)專家、青年評論家。上海戲劇學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師?，F(xiàn)任上海戲劇學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院書記、副院長，曾任上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副院長，副教授。中國評論家協(xié)會會員、中國電影文學(xué)學(xué)會會員、國際木偶聯(lián)會會員、上海史志學(xué)會理事，上海評論家協(xié)會會員、文旅部戲曲藝術(shù)人才培養(yǎng)高級研修班學(xué)員、教育部中央電教館全國微電影征集展播活動專家委員會副主任、劇本組組長。
長期從事藝術(shù)管理、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論研究與藝術(shù)教育教學(xué)實踐，教育教學(xué)項目多次獲得上海市級教學(xué)成果一等獎，并在國家級報刊雜志發(fā)表藝術(shù)管理及研究系列論文。策劃、制作、編導(dǎo)的京劇、昆劇、音樂劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項。策劃制作的重要演出作品多次獲中國國家藝術(shù)基金、上海文化發(fā)展基金會重大項目資助，并獲中國京劇藝術(shù)節(jié)、中國昆劇藝術(shù)節(jié)、上海白玉蘭評審等等國家級獎項。先后帶隊赴歐洲，美洲，亞洲國家講學(xué)，考察，交流演出。
為上海乃至全國高校、科研院所、藝術(shù)機構(gòu)、國家重點院團，國有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動及文化創(chuàng)意項目，開設(shè)《藝術(shù)美學(xué)》、《中國美學(xué)》、《戲曲美學(xué)》、《戲曲院團管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術(shù)概論》、《民族藝術(shù)的美學(xué)追求》、《美與審美差異》、《中西方美學(xué)比較研究》、《民族審美意識的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術(shù)賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學(xué)》、《建筑美學(xué)》、《文化自信與中國精神》、《氣場與能量》、《中華藝術(shù)精神》、《中國企業(yè)家的人文追求》、《當(dāng)代中國智慧》、《孫子兵法與中國智慧》等藝術(shù)講座與主要課程。
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