談談情、說說愛
孩子：上午好！
今天周四，略有小雨，是一個平凡的日子。人有不同心情，上天也像有不同情緒，或熾烈如火、或平靜如水、或濃情蜜意、或冷靜平淡。在現(xiàn)實生活中，影響情緒的因素很多，有外界的生活與工作環(huán)境，有內(nèi)在的性格氣質、甚至身體狀況等等。情緒影響人的吃穿住行，判斷與選擇，工作與學習。中國古人很早就開始研究心情或情緒，并分為喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼七種基本形式，孩子，我希望你經(jīng)常保持喜、樂、愛等積極情緒，控制調(diào)節(jié)怒、哀、惡、懼的消極情緒。因為積極情緒有助于成長與發(fā)展，而消極情緒往往影響身心發(fā)展?，F(xiàn)代心理學一般把情緒歸為快樂、憤怒、悲哀、恐懼四種基本形式，就此，我認為缺少了一種為“平靜”的主要情緒，平靜應該是情緒的常態(tài)。同樣，我希望你能長期保持平靜與快樂的情緒，而不是憤怒、悲哀與恐懼。心理學界根據(jù)情緒發(fā)生的強度、持續(xù)時間和緊張度，分為心境、激情和應激。心境是指微弱、平靜且持續(xù)時間較長的情緒狀態(tài)，一般不針對某一對象，在生活中對應表述為心情。激情是一種強烈、短暫、爆發(fā)性的情緒狀態(tài)，一般針對具有重大影響的突發(fā)事件或長期壓抑而爆發(fā)的情緒狀態(tài)。應激是出乎意料的緊迫情況下引發(fā)的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應激一般有兩種情況：或者急中生智，做出有效行動；或者高度緊張，慌亂無措。孩子，人的情緒很重要，分為積極情緒和消極情緒，保持積極健康的情緒能夠生活快樂，工作效率高。人的心境是常態(tài)，但常有激情，特別是年輕的時候，當面對緊急情況時，人也會做出應激反應，這些應激反應雖然屬于事出突然的反應，但日常也可鍛煉。有些人應激反應時沉著冷靜，有人慌張恐懼，跟心態(tài)和心理素質有關，心態(tài)平和，心理素質好，一般應激反應行動有效。有些人情緒穩(wěn)定，有些人情緒波動大，有些人情緒高昂，有些人情緒抑郁。情緒可以被管理，人應該學會情緒管理，通過認識內(nèi)心與外部調(diào)節(jié)和控制情緒的主要因素，學會疏導與調(diào)節(jié)情緒，做情緒的主人，而不是做情緒的奴隸。影響人情緒的因素很多，有認識因素，相同的情境與事件，認識評價不同，會產(chǎn)生不同的情緒。所以要提高認識水平，心胸開闊，境界高。影響人情緒的有氣質因素，有些人情緒穩(wěn)定，有些人對事敏感，有些人反應遲鈍。氣質養(yǎng)成有先天原因，也有后天的培養(yǎng)。影響人情緒的有環(huán)境因素，一些環(huán)境讓人緊張、煩躁，一些環(huán)境讓人壓抑郁悶；一些環(huán)境讓人輕松愉快；一些環(huán)境讓人熱血沸騰。我們要創(chuàng)造或選擇良好的環(huán)境，讓自己心情舒暢。影響人情緒的還有生物鐘與生活習慣，遵守人體生物鐘的基本規(guī)律，養(yǎng)成良好的生活習慣，也有利于保持積極健康的情緒。知道這些影響情緒的因素，我們要因勢利導，積極發(fā)揮影響情緒的良好因素，調(diào)控好影響情緒的不利因素，從而心情舒暢，健康快樂。喝茶聊天，看書閱讀，旅游鍛煉，這些都能調(diào)節(jié)好情緒，當然因人而異，還有很多的活動可以調(diào)節(jié)，比如聽音樂、看電影等等。
人類情感除了自身情緒外，還有人與人之間的情感，所謂社會情感，如親情、友情、愛情等等。親情是建立在血緣關系之上的特殊感情。因為血緣關系，親情從你出生開始，伴隨一生。人生在世，父母、兄弟姐妹、子女一般都是人們最親近的人。親情的最高境界是無私無怨，如父母對子女的愛，無論貧富貴賤，始終常在、無私付出。當然子女亦如此，應不嫌母丑家貧，不怨出身貴賤。親情樸素而平淡，融入生活的點點滴滴，親情真摯而悠長，常伴常隨。“尊前慈母在，浪子不覺寒”，親情給予的是溫暖；“誰言寸草心，報得三春暉”，親情不求回報。親情又分為父母之情、兄弟姐妹之情、兒女之情等等。孩子，我們是個大家庭，每年到廣東去看望爺爺奶奶時，吃飯時，家中至親在兩張大飯桌坐下，熱熱鬧鬧。我的父母都是普通人，盡其所能養(yǎng)育了我們四兄妹已經(jīng)很艱難，雖然未能給予子女搭建很多的發(fā)展平臺，但點點滴滴的父母之愛，還是記心頭。有些不懂事的孩子會怨恨父母的無能，甚至認為不應該生在貧賤之家，其實父母與子女的關系誰都無法選擇，只能承認客觀現(xiàn)實，通過共同的努力改變現(xiàn)狀。兒女有怨，父母有悔都不是良好的親情關系。在計劃生育前，中國的父母都會生育幾個孩子，有些時候處理孩子之間的親疏遠近也是問題，常常會有兄弟姐妹間認為父母偏心而心生怨恨，導致矛盾。其實天下父母希望子女都好，但相互性格，成長經(jīng)歷，性格特征，甚至居住距離的遠近，都會導致交往的差異客觀存在，甚至有些家庭還受到重男輕女思想的影響，也會厚此薄彼。但這又有什么呢？父母本無偏心，幫貧顧小，也是常態(tài)。若青出于藍而勝于藍，父母年老，子女已是家庭頂梁柱，都不會去計較這些。可見，親情之間哪怕是父母與子女之間，也會有些隔閡產(chǎn)生，需要彼此諒解。至于其它親情關系也會如此，甚至導致往來較少。特別是當代社會，社會已逐漸由傳統(tǒng)的熟人社會轉變?yōu)槟吧松鐣?。陌生人之間交往越來越頻繁，而親人之間越住越分散，甚至遠隔千里。隨著相互走動和聯(lián)系的減少，親情也會變淡。其實不單親情如此，所有感情都是一樣，現(xiàn)代人不管是空間上，還是時間上，與親人交往確實比以前少。很多家庭生活壓力大，空閑時間少，相互交流的話題不多，甚至有些親人之間相互攀比，或者比較自私，這些都會導致親情變淡和疏遠。為此，日常要主動聯(lián)系，多些情感交流，不計較得失，多些無私付出，這樣寶貴的親情將久而彌新。
人生下來，就確定了親情關系，親情常伴一生，但友情關系不是如此，友情是自身成長過程中積累而來。友情是與朋友長期交往中建立起來的情誼。這些朋友可能是鄰居、同學、戰(zhàn)友、同事，甚至以前的陌生人等等。相互間擁有友情的人就可稱為朋友，“朋”是品行優(yōu)良且志趣相投的結交者，褒義詞；“朋”字形在甲骨文里像兩串玉串系在一根繩子上，形成更大的一掛玉串。“朋”本義就是系在一起的兩掛玉串，是古代貨幣單位，以五貝為一系，兩系為一朋。而“友”多指臨時結交的相互支持者，中性詞，《說文解字》注解：友，志趣相投叫作“友”。字形采用兩個“又”會義，像兩人交手相握，彼此友好。孩子，這些就是朋友的原有意思，希望你像“朋”的本義一樣，自身如美玉，又與美玉一樣的人相交。友情的最好境界是坦誠相待，互幫互助。情感這些精神層面的所謂“虛存”之物，如鏡中才能觀影，付出才有反饋，在他人身上才能體驗出價值。人類從小就開始收獲友情，因為人類情感需要交流，才有感覺和回應；學習生活工作需要互幫互助，才有收獲和提高。孩子，你很小的時候與鄰居小孩交往，與幼兒園同學交往，這是就收獲了友誼。孩童時代的友情被人認為是最純潔的友情，因為相互之間沒有過多的利益交換，但若只是愉快的游玩嬉戲結下的友誼，也未必能夠長久，隨著環(huán)境的改變，人又會有新的圈子和新的朋友。人類歷史上有很多感人的友情故事，有俞伯牙與鐘子期“高山流水”的友情，有元稹與白居易的“元白”友誼。友情因交往的緣由不同，其發(fā)展也有不同，有些是精神上的相互支持，有些是事業(yè)上的相互幫助，有些是長期交往，根深蒂固，有些是一見如故，相見恨晚。朋友之間有性格相同者，便于相互理解；有性格迥異者，利于取長補短；有些經(jīng)常聯(lián)系，有些相互掛念。朋友之間有些是門當戶對，有些是地位懸殊；有些是年齡相仿，有些是忘年相交。孩子，交朋結友為生活與工作必須，但也要有選擇，言而無信、忘恩負義；好占便宜、搬弄是非；缺正義感，無基本道德；口是心非、夸夸其談；性情乖張，心胸狹隘；趨炎附勢，貪圖享樂等，這些人都不值得交往。朋友如鏡，物以類聚人以群分，謹記“近朱者赤、近墨者黑”、“擇其善者而從之，其不善者而改之”。往往不好的朋友容易影響自身品行的發(fā)展，甚至影響生活和工作；而優(yōu)秀的朋友信念堅定、勤學善思，顧全大局、積極作為，勇于擔當，往往會成為生活和事業(yè)上的好伙伴與好幫手。人生友誼，有些也是可遇不可求，有階段性的親疏遠近，一生一世一起走的朋友難能可貴。
孩子，人生情與愛，除了自身情緒，家里親情，社會友情外，還有最重要的就是愛情，愛情是親情與友情的交織，又有自身的特性。古希臘哲人認為愛情包含相伴之愛、無私之愛和身體之愛。相伴之愛是指建立在友誼基礎上的愛；無私之愛是指一種建立在關注他人幸?；A上的利他之愛；身體之愛指尋找性方面的表達與滿足之愛。美國心理學家羅伯特·斯滕伯格提出的愛情三角理論也頗有道理，他認為不同的愛情都由三種成分構成，即親密、激情和承諾。親密是情感性的，包括熱情、理解、溝通、支持和分享等溫暖體驗，往往和精神領域的契合有關。當激情期過后，親密這個元素成為維系愛情長久發(fā)展的非常重要的因素。激情是一種動機或驅力，主要特征為性的喚醒和欲望，就是俗稱的“有感覺”。承諾是認知性的，指投身于愛情和努力維護愛情的決心，就是愿意承諾和對方發(fā)展一段或一生長期的親密關系。親密、激情和承諾這三個成分就是愛情三角形的三條邊，每個成分的強度都可以有高低的變化，因此愛情的三角形也相應有各種形狀和大小的變化，產(chǎn)生不同類型的愛情體驗。簡化如下圖：
羅伯特·斯滕伯格的研究理論有一定的道理，但過于機械，愛情的模式與類型繁多，其親密、激情、責任作為愛情的三要素也未能完全概括。孩子，你正處于青春期，需要慢慢的了解一些愛情與友情的相關知識。在幼兒園及小學的階段，男女同學之間有友誼，這種友誼與男性之間友誼差別不太。初中階段依然有男女之間的友誼，但因生長發(fā)育，這種友誼間容易有異性相吸的成分，故此需要把握好尺度，以免花費大多的時間和精力，影響生活與學習。青春期是由兒童階段發(fā)展為成人階段的過渡時期，一般女孩10～18歲，男孩12～20歲為青春期，前后大概八年，為三個階段，即青春早期、青春中期和青春晚期。在這個過程中，你會經(jīng)歷身體上的發(fā)育和心理上的發(fā)展及轉變，包括第二性征的出現(xiàn)和其他性發(fā)育、體格發(fā)育、認知能力的發(fā)展、人格的發(fā)展、社會性的發(fā)展等等。每個人的成長都會經(jīng)歷這些過程，父母都曾經(jīng)歷過，我的青春期過程我依然清楚。每個青少年進入青春期的年齡和時期因為遺傳、營養(yǎng)和運動等因素會有時間不同，但先后都會出現(xiàn)第二性征。所謂第二性征也被稱為“副性征”，指男女兩性除了生殖器官以外的外貌特征間的區(qū)別開始較明顯的顯現(xiàn)。男孩子的第二性征是：體格高大，肌肉發(fā)達，肩寬體壯；喉結開始突出，聲音雄壯；體表常有多而濃密的汗毛，長胡須等。女孩子的第二性征是：體格相對男孩要小而苗條；皮下脂肪多，而顯得豐滿；皮膚細嫩，汗毛細??；臀部變大，乳房發(fā)育；嗓音細潤等。其實，不但是人類，其它動物都會或多或少的有性別變化。男女出生后，性器官不同，其他差異不大，待進入青春期，男女的外貌特征差異開始變大，這是發(fā)育的必然結果，甚至植物在成長過程中雌雄也會有變化。人類成長有自身的遺傳規(guī)律，這些變化我們要了解并適應，而且這些變化讓我們越來越好，逐漸在身體和心智上成熟，從而能夠更好的承擔起生活、學習與工作的責任。青春期的男孩開始關注自身的變化，也會見到女生的變化，因為變化特征越來越明顯，男孩和女孩都開始更注重個人形象和情感的獨立發(fā)展，老師和父母也會做些引導，以免孩子不明其中的道理，產(chǎn)生成長的困惑與煩惱。這時期的孩子要關心自己、學會表達、學會完善自我，提升人際交往能力和水平。青春期的孩子有些會早戀，但因為身心尚未成熟，早熟的戀愛不穩(wěn)定，周期短，且容易影響學習、生活和身心健康發(fā)展。男女只有到身心發(fā)育成熟后才能承擔起婚姻與家庭責任，所以各國規(guī)定的適婚年齡都遵照身心發(fā)展規(guī)律，中國《婚姻法》規(guī)定：“結婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲?！边@個年齡段一般在大學畢業(yè)后。上海男女的婚姻年齡都在大約三十歲左右，因為大學畢業(yè)后還要工作幾年，生活比較穩(wěn)定才會考慮婚姻。男女之間的愛情并不神秘，大致每個人都會經(jīng)歷。年青時代的一般時間順序是先考大學、畢業(yè)找工作或創(chuàng)業(yè)，相對穩(wěn)定后談婚論嫁。在擇偶條件上，一般會考慮三大標準：一是審美標準，包括年齡，個人魅力，面貌與體格特征等；二是資源標準：包括收入、智力水平，受教育程度，家庭背景等；三是人格特質標準：包括人性品質，情感理智水平，以及相互間的溝通信賴程度等。
男女的交往中，不管是友情還是愛情，人品特性依然是交往的底線。缺正義感，無責任心；言而無信，好占便宜；口是心非、搬弄是非；情感脆弱，脾氣怪異；心胸狹隘，貪圖享樂等這類女孩都不能交往，否則僅是浪費時間與精力，麻煩不斷，且影響自身發(fā)展。真正的好女孩都是人品端正，積極上進；責任心強，善解人意；不貪心，有愛心。孩子，在青春期的男孩有時因羞澀、認識到男女的差別，往往不會有太多的友誼交往，有些友誼又容易發(fā)展成早戀，所以很多的父母都不贊成男孩與女孩交往，害怕孩子們不能準確的把握尺度，影響學習。孩子，愛情早晚會來，也不是每段愛情都有結果，很多人在進大學前都沒談過戀愛，我也是如此。希望你大學期間，或者大學畢業(yè)后能找到如意的伴侶，走進婚姻的殿堂，真正獨立自主，開啟人生的新篇章。
人生所有的感情都因人而生，因人而滅。不管是親情關系、友情關系，還是愛情關系，總有緣起緣滅時。關系要長久，情感要深入，自身的努力與成長最重要。其實，每個人都向往與優(yōu)秀的人交往，所以不管是親情、友情還是愛情，首先要認真學習，積極思考，勇于實踐，勤于鍛煉，讓自己足夠優(yōu)秀。因為只有優(yōu)秀的人才有經(jīng)濟能力關愛他人，并且在精神上成熟而妥善的處理好各種關系，給予他人精神力量，并成為帶領他人走向成功的領袖。
作者簡介：
黃暾煒，文化學者、美學專家、青年評論家。上海戲劇學院碩士研究生導師?，F(xiàn)任上海戲劇學院繼續(xù)教育學院書記、副院長，曾任上海戲劇學院戲曲學院副院長，副教授。中國評論家協(xié)會會員、中國電影文學學會會員、國際木偶聯(lián)會會員、上海史志學會理事，上海評論家協(xié)會會員、文旅部戲曲藝術人才培養(yǎng)高級研修班學員、教育部中央電教館全國微電影征集展播活動專家委員會副主任、劇本組組長。
長期從事藝術管理、藝術創(chuàng)作、藝術理論研究與藝術教育教學實踐，教育教學項目多次獲得上海市級教學成果一等獎，并在國家級報刊雜志發(fā)表藝術管理及研究系列論文。策劃、制作、編導的京劇、昆劇、音樂劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項。策劃制作的重要演出作品多次獲中國國家藝術基金、上海文化發(fā)展基金會重大項目資助，并獲中國京劇藝術節(jié)、中國昆劇藝術節(jié)、上海白玉蘭評審等等國家級獎項。先后帶隊赴歐洲，美洲，亞洲國家講學，考察，交流演出。
為上海乃至全國高校、科研院所、藝術機構、國家重點院團，國有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動及文化創(chuàng)意項目，開設《藝術美學》、《中國美學》、《戲曲美學》、《戲曲院團管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術概論》、《民族藝術的美學追求》、《美與審美差異》、《中西方美學比較研究》、《民族審美意識的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學》、《建筑美學》、《文化自信與中國精神》、《氣場與能量》、《中華藝術精神》、《中國企業(yè)家的人文追求》、《當代中國智慧》、《孫子兵法與中國智慧》等藝術講座與主要課程。
責任編輯：楊博 沈彤
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