国产一国产精品一级毛片视频|欧美亚洲国产日韩制服一区|无国产精品视频白浆浪潮|青青国产成人精品视频

　　

　　孩子：上午好！

　　

　　今天是陰天。早上起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己嘴唇有點(diǎn)腫脹，原來(lái)是火氣大，有些炎癥。日有陰晴，月有圓缺，天都有不如意，何況人生，有點(diǎn)小災(zāi)小病也是正常，雖有些痛苦，但過(guò)幾天就痊愈了，倒是提醒自己要注意飲食和正常的作息，晚上熬夜不宜太晚。我一直與你談得最多的是幸福與快樂(lè)，但還有個(gè)話(huà)題不得不談，就是悲傷與痛苦。人生平和是常態(tài)，幸福與快樂(lè)是在常態(tài)之上的感受，悲傷與痛苦是常態(tài)之下的感受。三者如蹺蹺板，總體對(duì)稱(chēng)，相對(duì)平衡。悲傷與痛苦，是感覺(jué)和感受，不但人類(lèi)有，很多生物體都有，是生物適應(yīng)環(huán)境的一種本能。悲傷和痛苦的存在使得我們更了解自己的欲望與需求，并感知到環(huán)境中的不利因素，從而促進(jìn)趨利避害的應(yīng)對(duì)，讓自身獲得更多的生存優(yōu)勢(shì)與生存利益。凡是擁有痛苦本能的生物體，能夠獲得更多的生存經(jīng)驗(yàn)與生存技巧，激發(fā)出追求更好狀態(tài)的愿望。幸?？鞓?lè)告訴我們追求什么，而悲傷痛苦告訴我們要避免和克服什么？悲傷與痛苦讓我們更深切的感受這個(gè)世界另一面的真實(shí)。人類(lèi)的痛苦主要來(lái)自于生理與心理兩個(gè)方面，但此兩者間并非完全分開(kāi)，而是相互交織，生理痛苦可能引發(fā)心理痛苦，心理痛苦可能產(chǎn)生生理痛苦。生理痛苦常伴疼痛，會(huì)引發(fā)身體的反射與修復(fù)機(jī)制去應(yīng)對(duì)，或者人為的藥物介入。而心理痛苦，則依靠大腦的意識(shí)與潛意識(shí)機(jī)制去應(yīng)對(duì)，通過(guò)反思自省與遺忘忽略來(lái)化解。心理痛苦在意識(shí)中產(chǎn)生，如果沒(méi)有意識(shí)，就不會(huì)有心理痛苦，但只要有知覺(jué)，生理痛苦依然存在。如果沒(méi)有知覺(jué)，比如神經(jīng)系統(tǒng)損壞，就不會(huì)有生理痛苦，但只要意識(shí)存在，心理痛苦依然存有。人的存在最重要的就是生理上的知覺(jué)與反應(yīng)，以及意識(shí)上的感知與反應(yīng)，若兩者都沒(méi)有，也就是死亡狀態(tài)。不管是心理痛苦還是生理痛苦，都是一種痛苦信息，通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)或意識(shí)系統(tǒng)來(lái)傳遞到大腦處理。如果痛苦信息被阻斷或麻痹就會(huì)減少痛苦，止疼藥與麻醉劑就是這種作用。通常情況下，我們要面對(duì)痛苦，因?yàn)樗o我們帶來(lái)了寶貴的信息，我們通過(guò)這些信息的處理，能夠及時(shí)修復(fù)心理和生理的受損，并趨吉避兇，積極應(yīng)對(duì)。人常有喜怒哀懼之情，這些都跟欲望與需求相關(guān)。當(dāng)欲望或需求得到滿(mǎn)足時(shí)就會(huì)快樂(lè)，相應(yīng)的滿(mǎn)足程度獲得相應(yīng)的快樂(lè)；當(dāng)人的欲望與需求得不到滿(mǎn)足，被破壞時(shí)，常常會(huì)有即時(shí)的憤怒；過(guò)后想想也無(wú)能為力，這時(shí)就可能哀傷；當(dāng)擔(dān)心擁有會(huì)失去或者需求欲望將來(lái)不可得時(shí)，就會(huì)恐懼。人的喜怒哀懼多與人的得失相關(guān)，得之則喜，失之則悲，但失去的前提卻是得。很多人并非只要曾經(jīng)擁有，而是期望天長(zhǎng)地久。當(dāng)失去時(shí)只感受到悲，卻忘了曾經(jīng)擁有的喜。

　　

　　孩子，痛苦與悲傷有所區(qū)別，有些痛苦我們未必悲傷。悲傷是哀痛憂(yōu)傷之意，主要用來(lái)形容傷心難過(guò)心理狀態(tài)，側(cè)重于因心情悲痛和傷感。悲傷通常指是由分離、喪失和失敗引起的情緒反應(yīng)，包含失望、沮喪、氣餒、孤獨(dú)、意志消沉等情緒體驗(yàn)，人類(lèi)的悲傷多源于經(jīng)歷上的挫折失敗。有人認(rèn)為求之不得才痛苦，看透放下才悲傷，悲傷存于感覺(jué)層面。在心理層面上，悲傷與痛苦的意思十分接近，也未必要特別地去分別。不管悲傷還是痛苦，雖然是一種負(fù)面的情緒感受，但這些也是心智成熟的標(biāo)志，是無(wú)人可替代的自我教育。心理痛苦或者悲傷產(chǎn)生有三個(gè)核心要素，第一是個(gè)人內(nèi)在的欲望與需求；第二是心理刺激與內(nèi)在需求間的沖突，并誘發(fā)出不愉快的身體體驗(yàn)；第三是大腦自動(dòng)化的思維活動(dòng)過(guò)程。一般經(jīng)歷五個(gè)階段，先是接受到有意或無(wú)意的刺激；其次是引發(fā)身體自動(dòng)化反應(yīng)；再次就是大腦自動(dòng)化解讀；第四就是大腦的解讀導(dǎo)致的注意力自動(dòng)定向；最后是有意識(shí)的思維互動(dòng)并由此誘發(fā)行為。刺激物和由刺激物帶來(lái)的身體反應(yīng)往往由身體自動(dòng)控制，思維與意識(shí)還未能及時(shí)參與。大腦的自動(dòng)化解讀和思維介入后，開(kāi)始分析身體變化的信號(hào)，并預(yù)測(cè)變化發(fā)生的原因。是否感覺(jué)到痛苦完全取決于大腦的解讀，不同解讀有不同的體驗(yàn)，所以對(duì)于可能引起他人痛苦的信息，未必對(duì)任何人都是如此。有個(gè)愛(ài)情研究中的木橋效應(yīng)很有意思，木橋上碰到的男女因?yàn)槟緲驌u擺引起的恐懼的生理變化，大腦有時(shí)會(huì)誤讀為男女一見(jiàn)鐘情的感受而引發(fā)戀愛(ài)行為。大腦的自動(dòng)化解讀后才有痛苦的感覺(jué)，所以從這個(gè)角度分析，痛苦往往是解讀出來(lái)的痛苦，是自尋的痛苦和煩惱。心理痛苦產(chǎn)生的第四個(gè)環(huán)節(jié)是自動(dòng)化解讀并喚醒痛苦體驗(yàn)后注意力分配，大腦會(huì)聚焦并尋找更多能支持當(dāng)下情緒的信息，從而強(qiáng)化自身情緒。如果要緩解痛苦，這時(shí)就要阻止大腦尋找到這些強(qiáng)化信息，并有意淡化這些信息。第五個(gè)環(huán)節(jié)是依托思維，分析、評(píng)判出現(xiàn)的問(wèn)題，思考解決方案，開(kāi)始采取行動(dòng)。但受強(qiáng)烈情緒影響，往往并無(wú)有效行動(dòng)能力，所以痛苦會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化。

　　

　　人如何緩解悲傷與痛苦呢？需要自身的認(rèn)識(shí)和智慧，需要干預(yù)不愉快的身體體驗(yàn)和自動(dòng)化的解讀模式。生理上的痛苦往往是疾病和傷害帶來(lái)。為避免身體痛苦，就要處理好人生的一進(jìn)一出。人與外部世界緊密聯(lián)系，我們需要呼吸和飲食，從而空氣、水、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)進(jìn)入體內(nèi)。在這個(gè)輸入的過(guò)程中，我們不但要注意衛(wèi)生，選擇清新的空氣，干凈的水，健康的食物，還需要注意營(yíng)養(yǎng)的均衡、及時(shí)的消化和吸收。把好進(jìn)的關(guān)口，就完成了健康操作的一半，但僅僅是一半，還需要及時(shí)的消化、吸收、消耗、排泄等等。人類(lèi)的健康必須由健康的消化和吸收器官來(lái)完成，把攝入的空氣、水與物質(zhì)等進(jìn)行分解、提煉、處理。如果物質(zhì)進(jìn)入體內(nèi)不能及時(shí)處理和消耗，也會(huì)影響健康。我們運(yùn)動(dòng)就是消耗，思維也是消耗。人體吸收、分解物質(zhì)后就要通過(guò)體內(nèi)體外的運(yùn)動(dòng)輸送這些物質(zhì)，有些輸送到需要的器官，有些通過(guò)汗腺、淚腺以及排泄器官及時(shí)輸出體內(nèi)。人類(lèi)比較重視物質(zhì)的消化和排泄，但往往會(huì)忽略精神能量的消化與消耗。人體獲得營(yíng)養(yǎng)后也就獲得了能量，必須有合理的能量釋放渠道。經(jīng)常有人因?yàn)榫衲芰繜o(wú)法合理釋放而胡思亂想，或者爭(zhēng)斗和吵架，焦慮與痛苦。人生很多時(shí)候就是吸收與釋放的智慧，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩和精力過(guò)剩往往帶來(lái)生理和心理的痛苦，需要通過(guò)鍛煉、勞動(dòng)，以及學(xué)習(xí)、寫(xiě)作、思考等活動(dòng)來(lái)釋放。人類(lèi)化解悲傷和痛苦的方法很多，前面講過(guò)可以在思維解讀過(guò)程中減弱和化解，當(dāng)然這需要自己的智慧、眼界、胸懷和悟性做基礎(chǔ)，對(duì)于別人而言是痛苦與悲傷的事情，智者往往在危難中看到機(jī)遇，從而解讀為正面的情緒。但當(dāng)痛苦和悲傷已經(jīng)存在，并郁結(jié)于胸的時(shí)候。就需要正確分析痛苦產(chǎn)生的原因，并通過(guò)抒發(fā)、轉(zhuǎn)移、放下、悟透來(lái)化解。在緩解消除痛苦的過(guò)程中，改變思維就能改變感受?；獗瘋c痛苦的活動(dòng)都需要時(shí)間，時(shí)間可以治愈悲傷和痛苦，比如放下、看開(kāi)、參透等等?；獗瘋屯纯嗟倪^(guò)程中，有些人會(huì)選擇錯(cuò)誤的方法，通過(guò)喝酒、縱情、服用鎮(zhèn)定劑等麻痹自己，這些都是暫時(shí)的逃避，無(wú)法真正的放下和悟透，無(wú)法站在更廣闊視野中審視自己微不足道的悲傷和痛苦。面對(duì)悲傷與痛苦，可以找好友傾訴，可以出外旅游，可以讀書(shū)學(xué)習(xí)，可以用工作來(lái)沖淡。人類(lèi)的悲傷和痛苦要及時(shí)化解，不能轉(zhuǎn)化為慢性悲傷和痛苦，而影響生活與健康。其實(shí)，人類(lèi)的很多痛苦與執(zhí)念有關(guān)，往往輕易地放棄了不該放棄的追求，而固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的執(zhí)念。叔本華認(rèn)為：“生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿(mǎn)足便痛苦，滿(mǎn)足了便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺?！薄柏?cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此?！边@些話(huà)有悲觀主義的色彩，但也蘊(yùn)含哲理。人生要爭(zhēng)取名利，但要看淡名利，可以爭(zhēng)取，不用強(qiáng)求，得之我幸，不得我命。叔本華還有一些話(huà)對(duì)人生具有指導(dǎo)意義，他說(shuō)：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。”“庸人費(fèi)盡心機(jī)消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光?！币约啊叭祟?lèi)所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！”這些話(huà)都值得深思。有人說(shuō)，這個(gè)世界之所以有痛苦，源于不斷的改變。其實(shí)幸?？鞓?lè)也是如此，沒(méi)有改變?cè)趺从谐砷L(zhǎng)，成長(zhǎng)中總有快樂(lè)與痛苦相伴。人生總要經(jīng)歷些悲傷和痛苦，不能害怕，無(wú)法拋棄，只能正確認(rèn)識(shí)和分析這些悲傷和痛苦，提煉其中的積極因素，甚至有些悲傷與痛苦本身就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的積極反應(yīng)。積極的痛苦會(huì)幫助我們成長(zhǎng)，使得我們迅速變得成熟。如孤獨(dú)、別離所帶來(lái)的痛苦能培養(yǎng)、鍛煉我們的獨(dú)立意識(shí)與能力。

　　

　　人生除了管好一出一進(jìn)，還要處理好一張一馳。人生痛苦多由壓力造成，不管身體上的還是心理上的。人生成長(zhǎng)并變大變強(qiáng)，既需要有壓力，甚至壓力帶來(lái)的痛苦，也需要及時(shí)的修整和調(diào)理。痛苦就是提醒自己需要變強(qiáng)的信號(hào)，痛苦往往激發(fā)出人類(lèi)高質(zhì)量的思考。感受到痛苦是重要的提醒信號(hào)，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)需要吸收，從而很好的反思，獲得解困之策，或者待來(lái)日方長(zhǎng)，積蓄出更大的力量。痛苦往往成為人生的墊腳石，把我們帶到全新的高度，從而擁有更高的智慧和眼界，超越現(xiàn)有困難和痛苦本身。所以，痛苦不是什么可怕的東西，經(jīng)常是進(jìn)化壓力帶給我們的成長(zhǎng)信息。痛苦也是推動(dòng)人類(lèi)智能發(fā)展的重要因素，人類(lèi)早期通過(guò)本能去處理痛苦信息，即應(yīng)激反應(yīng)；接著，逐漸學(xué)會(huì)使用智能去處理痛苦信息，識(shí)別痛苦、預(yù)測(cè)痛苦、避開(kāi)痛苦、甚至消除痛苦。從而趨吉避兇，在優(yōu)勝劣汰中，脫穎而出。

　　

　　孩子，不管是幸?？鞓?lè)，還是悲傷痛苦，這些都是我們的人生部分體驗(yàn)而已，既要重視，也不能沉溺其中。幸福、快樂(lè)、悲傷、痛苦都會(huì)隨著時(shí)間流逝，我們不用過(guò)多回味，而是要做好當(dāng)下的自己。生活中最好的狀態(tài)是是專(zhuān)注當(dāng)下的事情，不論是鍛煉、學(xué)習(xí)，工作，思考，還是娛樂(lè)。沒(méi)有人生活在過(guò)去，哪怕未來(lái)也不可以，在過(guò)去已去，未來(lái)還未來(lái)，現(xiàn)實(shí)是我們生命確實(shí)存在的唯一形態(tài)。我們要珍惜現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出更多的財(cái)富，當(dāng)我們擁有豐富的物質(zhì)與精神財(cái)富時(shí)，對(duì)于身外之物的欲望與需求將越來(lái)越少，我們不再被外物牽絆和干擾，不再被本能的情緒和欲望所控制，從而隨心向性，真正擁有物質(zhì)與精神的自由。