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　　孩子：上午好！

　　

　　今天是周日，屋外陰有小雨。本來也是僅限小區(qū)活動(dòng)，出門的動(dòng)力不足，就在家中寫作打發(fā)時(shí)間。時(shí)間很公平，每天24小時(shí)，這是人類每天得到的財(cái)富，我們?nèi)シ峙浣粨Q自己需要的東西。有人在工作上時(shí)間長(zhǎng)，有人在休閑上花費(fèi)多，有人或者多用來睡覺。若今天時(shí)間不夠用，有人也會(huì)借用明天的時(shí)間，比如有些人晚上不睡覺，或者工作或者游戲到很晚，但人終歸是不能不睡覺的，所以就占用了第二天的時(shí)間?？茖W(xué)工作者對(duì)時(shí)間分配進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，人類時(shí)間大體分為三部分：第一部分是用來滿足生理需求的必要時(shí)間，用于睡眠與吃喝拉撒等，這是人存在的前提；第二部分是用來生存與發(fā)展的勞動(dòng)時(shí)間，主要為生存而獲取必要的物質(zhì)條件；第三部分是人的休閑時(shí)間，是生理需要和物質(zhì)需要之后，能夠自由支配，用于修整調(diào)節(jié)身心的時(shí)間。在這段時(shí)間相對(duì)自由。我們把每天必須占用的時(shí)間梳理出來，生理以及相關(guān)方面，如睡眠八小時(shí)左右，一日三餐用于吃飯與飯后休息至少一小時(shí)左右吧，還有正常的衛(wèi)生洗漱等，至少一小時(shí)吧，這樣用去十小時(shí)，再有一些零星的生活上的時(shí)間消耗，如通話、路途中的時(shí)間等等也算在這里，起碼二小時(shí)。所以，即使一個(gè)不拖沓的人，正常可用于工作勞動(dòng)、休閑娛樂的時(shí)間大約也只有十二小時(shí)。很多人學(xué)習(xí)或工作時(shí)間至少八小時(shí)，剩下不到四小時(shí)的休閑娛樂時(shí)間。當(dāng)然這是以一天為單位進(jìn)行分析的結(jié)果，實(shí)際人類通常會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)以上時(shí)間劃分做些調(diào)節(jié)，但總體比例接近。休閑娛樂是在生活與工作必要?jiǎng)趧?dòng)與休息時(shí)間外，以調(diào)節(jié)身心，恢復(fù)體能，促進(jìn)健康，愉悅自我為目的的一種業(yè)余生活。休閑娛樂活動(dòng)類型很多，有以運(yùn)動(dòng)為主的類型，以健身為主，包括各種球類運(yùn)動(dòng)，游泳、健身、跳舞、登山、旅游等；有以玩樂為主的類型，如各種游戲活動(dòng)，游樂場(chǎng)于與游樂園活動(dòng)等；有以觀賞體驗(yàn)性為主的類型，如觀看電影與文藝演出，參加演唱會(huì)等等；還有文化休閑型，如閱讀、參觀、喝茶、喝咖啡，在陶吧、自助吧活動(dòng)等。這些休閑娛樂活動(dòng)之間的劃分界限未必清晰，但大體可包括。休閑活動(dòng)中有很大部分是娛樂，娛樂的目的大都是為了休閑。娛樂與休閑有時(shí)界限并不清晰，所以休閑娛樂或者娛樂休閑常在一起使用。休閑娛樂是解決了基本溫飽問題的現(xiàn)代人生活中的必須，很多人生活質(zhì)量不高，甚至工作質(zhì)量不高都與休閑娛樂相關(guān)。我們知道機(jī)器還要保養(yǎng)，何況人呢？休閑娛樂的需求和實(shí)踐產(chǎn)生因人而異，按照馬斯洛等研究的需求分層理論，人類需求的產(chǎn)生和滿足是由低層級(jí)向高層級(jí)階梯式A生命讓世界更美好

　　

　　孩子：上午好！

　　

　　今天上海人民比較開心，因?yàn)樽蛱焐虾Ｊ行鹿谝咔榉揽匦侣劙l(fā)布會(huì)（199場(chǎng)）發(fā)布了加快經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和重振行動(dòng)方案，鼓舞了人心。今天進(jìn)一步明確上海將于6月1日零時(shí)起有序恢復(fù)住宅小區(qū)出入、公共交通運(yùn)營(yíng)和機(jī)動(dòng)通行，市民出行逐步自由。至此，新冠疫情影響將漸漸淡去，上海將重現(xiàn)出勃勃生機(jī)。上海是一座充滿活力的城市，百姓有活力，經(jīng)濟(jì)有活力，百年以來就是一座不夜城。正是無限的生機(jī)孕育了這座城市的發(fā)展，生命讓這座城市更美好。孩子，生命很神奇，能讓枯枝發(fā)芽，荒漠變綠洲。生命改變了這個(gè)世界，讓我們感覺到成長(zhǎng)與希望。人本身就是一個(gè)生命體，對(duì)生命的熱愛即是對(duì)自身的熱愛，對(duì)未來的熱愛。我們喜歡充滿生機(jī)的春天，我們喜歡生機(jī)盎然的原野，我們喜歡綠色的植物，我們喜歡生動(dòng)可愛的動(dòng)物，甚至我們因?yàn)闊釔凵鵁釔圻\(yùn)動(dòng)、變化、成長(zhǎng)和收獲。生命是運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)，是變化的主題，是成長(zhǎng)的規(guī)律，是收獲的結(jié)局。我們熱愛生命就是熱愛未來，并且是充滿希望的未來。

　　

　　孩子，既然講到生命，我們就要對(duì)生命有個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，生命是生物體所具有的存在和活動(dòng)能力實(shí)現(xiàn)的過程，生命是生物體最突出的特性。生命是生物體與周圍環(huán)境不斷進(jìn)行物質(zhì)交換、信息交流和能量轉(zhuǎn)移的過程，這個(gè)過程目標(biāo)是生存、競(jìng)爭(zhēng)和繁衍，大都經(jīng)歷生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖、衰老、死亡的過程。這個(gè)過程中有自我調(diào)節(jié)、自我復(fù)制、選擇性反應(yīng)和目的性特征。歸根結(jié)底，生命是物質(zhì)與能量從無序轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蜃罱K回歸無序的過程。孩子，人的生命都具備以上特征，我們要維護(hù)生命的存在與發(fā)展，就需要不斷的與外界進(jìn)行物質(zhì)、信息和能量的交換。這些換的過程包括呼吸，飲食與排泄，眼神、肢體、語言的交流等等。我們生命的首要任務(wù)也是生存，存在是生命價(jià)值的基礎(chǔ)，除了簡(jiǎn)單的存在，我們還需要發(fā)展，在發(fā)展的過程中，我們不斷的調(diào)整自身構(gòu)造，適應(yīng)與改造周圍世界，在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)。人類生命與其他生物生命都具有繁衍的原始動(dòng)機(jī)與欲望，人類以為愛情、婚姻完成了自我生命的遺傳與變異，從而更好的適應(yīng)和改造世界。人類適應(yīng)的不但是自然世界，還有人類自我創(chuàng)造出的社會(huì)世界，人類除了自然屬性外，其社會(huì)屬性和精神屬性更加突出。人類生命的自然屬性基于自然生命的產(chǎn)生及長(zhǎng)度，是建立在人的血緣關(guān)系上的生理特征，涉及成長(zhǎng)、健康、繁衍、安全和倫理等問題；生命的社會(huì)屬性基于社會(huì)生命，是人在社會(huì)文化和心理基礎(chǔ)上發(fā)展起來的符號(hào)識(shí)別和社會(huì)人文系統(tǒng)，涉及成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、工作、交友、愛情、婚姻等問題；生命的精神屬性基于精神生命，是人的最根本體現(xiàn)和本質(zhì)要求，涉及理想、信念等人性追求與人格塑造諸多范疇。所有這些，體現(xiàn)了人的自然性、社會(huì)性、精神性，表現(xiàn)出人的自然自我、社會(huì)自我和精神自我。

　　

　　孩子，生命對(duì)每個(gè)人都很重要，自身生命是自身價(jià)值的基礎(chǔ)，因?yàn)樯拇嬖?，圍繞我們的所有事物對(duì)我們才有意義。若生命不存在，周圍的任何事物都將失去對(duì)自己的意義。生命就是我們生活、學(xué)習(xí)與工作的核心內(nèi)涵，我們?yōu)榱松L(zhǎng)久、更精彩、更有意義而生活、學(xué)習(xí)與工作。沒有生命，人的一切行為都將停止，人生的所有過程都將終結(jié)。人生的過程就是善待生命的過程，在這個(gè)過程中要通過吸收營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)動(dòng)鍛煉而使生命更有活力；要通過學(xué)習(xí)、工作、思考與實(shí)踐而使生命更有內(nèi)涵；要通過性格完善、精神追求而是生命更有高度。孩子，個(gè)體的生命牽連著家庭、社會(huì)，自身生命的完善即是自身成長(zhǎng)的目的，也是自身承擔(dān)的家庭與社會(huì)的職責(zé)。古語云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！睈巯眢w與生命甚至被古人認(rèn)為是孝順的體現(xiàn)。生命屬于每個(gè)人都只有一次，每天都是新的，沒有自身生命歷史過程的參照，也沒有自身生命歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，我們只有向歷史與現(xiàn)實(shí)中的他人學(xué)習(xí)，提高自我認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的能力，才能使得生命更有質(zhì)量。當(dāng)我們來到這個(gè)世界的時(shí)候，我們對(duì)自己和這個(gè)世界都一無所知，然后我們通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到人類生命的共性，以及這個(gè)世界的特性，我們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)自我和認(rèn)識(shí)世界中成長(zhǎng)。我們認(rèn)識(shí)自身的自然生物性，社會(huì)性，以及精神性。肉身是生命的載體，古人既知愛惜身體發(fā)膚，這個(gè)載體需要均衡的營(yíng)養(yǎng)才能完成良性的新陳代謝，所以人類一直在追求空氣、水與食物的衛(wèi)生與健康，人類吸收的所有物質(zhì)中都有能量，這些能量需要轉(zhuǎn)化為自身的能量，這個(gè)轉(zhuǎn)化的過程也是生命的過程。人體如一部復(fù)雜的機(jī)器，其復(fù)雜性至今都未能完全破解。人除了自然生物性，還有復(fù)雜的社會(huì)性和精神性，這些都是無形之物，被人類以各類符號(hào)的形式來闡釋，有些可能言之有理，有些可能失之毫厘謬之千里。作為一個(gè)社會(huì)群體中的人，處在時(shí)間和空間的范疇中，我們要珍惜當(dāng)下，珍惜現(xiàn)在。我們的當(dāng)下與現(xiàn)在就是生命的運(yùn)動(dòng)軌跡，無數(shù)的當(dāng)下與現(xiàn)在的點(diǎn)組成了我們?nèi)松那€。生命在過去曾經(jīng)經(jīng)歷，未來可能經(jīng)過，但生命只能停留在當(dāng)下和現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)上，所以任何懷念或暢想，占用的都是現(xiàn)在的時(shí)空，使用的都是當(dāng)下的精力。孩子，珍愛生命首先是真愛當(dāng)下的自己。

　　

　　孩子，生命給予我們生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，所以我們珍愛生命。我們不但要珍愛自身的什么，也要珍愛其他生物體的生命，我們是地球生物體組成的生物鏈中的一環(huán)，并且是最重要的一環(huán)。正因?yàn)槿祟愄幱谧钪匾囊画h(huán)，故此更有責(zé)任維護(hù)生物體的生態(tài)鏈條完整。我們有些時(shí)候會(huì)忽視其他生命對(duì)自身的價(jià)值，但我們不能忽視生命對(duì)于生物體的價(jià)值，任何生物體失去生命都將從生物鏈中消失。雖然有些時(shí)候消失的是個(gè)體，但整體也是有個(gè)體組成，不斷的個(gè)體消失也將導(dǎo)致某個(gè)生命體的滅絕。生物鏈?zhǔn)且粋€(gè)復(fù)雜的體系，其不是單鏈組成，而是錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)，人類傷害其他生命體的同時(shí)，可能最終輪回到自身。孩子，生機(jī)勃勃的世界多么美好，這個(gè)世界有光、有希望。人類雖然看重人群之間的交往，但往往與其他生命體的物質(zhì)交換，信息交流，甚至能量互換密切相關(guān)。在人類數(shù)量越來越多的今天，還有很多的人處于人群中孤獨(dú)的狀態(tài)，他們需要寄情山水抒發(fā)個(gè)人情懷，他們需要與動(dòng)植物交流思想，他們甚至把小動(dòng)物當(dāng)作自己的家人。人不但有人的本質(zhì)，還有自然的本質(zhì)、社會(huì)的本質(zhì)，我們通過認(rèn)識(shí)自然，更好的認(rèn)識(shí)自我的自然本質(zhì)，我們通過社會(huì)交往，更好的認(rèn)識(shí)自身社會(huì)的本質(zhì)。自然與社會(huì)是人類精神與情感的能量場(chǎng)，在這個(gè)能量場(chǎng)中我們獲得更多的動(dòng)力與資源。

　　

　　孩子，父母孕育了我們的生命，我們不但要珍惜，更要完善。幼小的生命需要不斷的成長(zhǎng)，不但在生理上成長(zhǎng)，而且在心理與精神上成長(zhǎng)。當(dāng)代人的生活水平都挺高，特別是身處大都是的上海，物質(zhì)豐富，能夠輕易的獲得營(yíng)養(yǎng)和能量，但獲得只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，還需要消化和轉(zhuǎn)化為自身的營(yíng)養(yǎng)和能量，這時(shí)就需要多運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是生命充滿活力的表現(xiàn)，年青人普遍熱愛運(yùn)動(dòng)，甚至有些人能夠達(dá)到運(yùn)動(dòng)成癮的程度。人的生命不但體現(xiàn)在自然生物性上，還體現(xiàn)在精神上，很多人思想豐富，他們的邏輯、哲思、悟性讓生命的高度直達(dá)宇宙，這是更有力量、更有深度的生命運(yùn)動(dòng)。所以，完善生命不但是自然生物性的完善，更是思想精神生命的完善。完善生命不但是完善自我，還包括接納他人，尊重他人，與他人的真誠(chéng)合作；完勝生命不但包括與他人共同完善，還包括我們對(duì)于環(huán)境的愛護(hù)，珍愛其他所有生命，當(dāng)然，珍愛其他所有生命并非指人類不能消耗其他生命來完成物質(zhì)、能量的交換，人類的生存往往建立在很多生命付出的基礎(chǔ)上，這也是食物鏈、生態(tài)鏈的基本法則，我們所謂珍愛、善待其他所有生命主要指不要病態(tài)的虐待生命，生命都有基本的尊嚴(yán)，即使死亡也是如此。人是環(huán)境中的產(chǎn)物，我們善待周圍環(huán)境是自我的生存發(fā)展需要，在美好的環(huán)境中，在充滿生機(jī)的世界里，人類生命會(huì)更有激情，內(nèi)心會(huì)更加豐富。孩子，幾乎所有的人都熱愛美麗的自然，熱愛美麗的動(dòng)植物，因?yàn)槿瞬坏珜儆谌祟惐旧?，人類還屬于整個(gè)世界，我們的精神可以充斥在我們的周圍，甚至接觸的宇宙的邊界。人類比眼光更遠(yuǎn)的是精神，可以穿越時(shí)空，對(duì)接未來。

　　

　　孩子，生命真是偉大的存在，你未必能夠完全理解，其實(shí)很多人未能完全理解。在你們成長(zhǎng)過程中，也會(huì)開設(shè)生命教育的課程，生命教育的重要內(nèi)容就是理解生與死。既人的生命是怎樣孕育產(chǎn)生的過程，人的生命不是自我的繁衍，而是兩性的繁衍，男女之間共性與差異的存在，促進(jìn)了遺傳與變異的發(fā)展，很多的孩子都能吸收父母的優(yōu)點(diǎn)，從而更加的完美，這是生命的優(yōu)化現(xiàn)象。孩子，從你的外貌長(zhǎng)相看，你就吸收了父母的優(yōu)點(diǎn)，父母的優(yōu)點(diǎn)聚于你一身，故此更英俊和瀟灑，但這還不夠，我們更希望你繼承父母性格、意志、情商與智商上的優(yōu)點(diǎn)，這樣將更加完美，將來取得比父母更大的成就。有生就有死，所有生命都要面臨死亡，正式因?yàn)樗劳鲎屔诱滟F，在短暫的一生，人們要有所成就確實(shí)也非易事，需要付出艱辛的努力。生命輪回，新陳代謝，老的死了，新的生命出生并長(zhǎng)大，這樣世界才能永葆年青，真是生命讓世界呈現(xiàn)出美好的形態(tài)。地球資源有限，優(yōu)質(zhì)資源往往向新生力量集結(jié)，因?yàn)樾律α繉砀玫奈磥?。孩子，希望你們的世界更美好，希望你們帶來更美好的世界。上升。?dāng)?shù)蛯哟涡枨鬀]有得到滿足時(shí)，更高級(jí)的需求則較難產(chǎn)生，相關(guān)需求也很難獲得滿足。我們都知道，人是首先作為生命體存在，最低層次的需求就是生存的需求，即基本生活需求及安全需求；其次才是自尊與愛等基本的精神需求。休閑娛樂活動(dòng)產(chǎn)生的前提條件是人們必須解決基本的溫飽問題，甚至在社會(huì)上獲得相應(yīng)的尊重之后，有了自由的閑暇時(shí)間，且心情愉悅的情況下進(jìn)行。當(dāng)然，也非絕對(duì)如此，有人窮開心，有人心情郁悶更要消遣。

　　

　　孩子，休閑娛樂就是人類的很好的調(diào)節(jié)和保養(yǎng)方法?？茖W(xué)文明的休閑娛樂活動(dòng)，能夠有效地促進(jìn)能量的儲(chǔ)蓄和釋放，對(duì)智力與體能，生理與心理都有調(diào)節(jié)和鍛煉作用，甚至促進(jìn)自我發(fā)現(xiàn)。在1970年，聯(lián)合國(guó)召開國(guó)際休閑會(huì)議，并通過著名的《休閑憲章》?！缎蓍e憲章》作了如下闡述：“休閑是人的自由消遣的時(shí)間中的活動(dòng)，休閑時(shí)間是指?jìng)€(gè)人完成工作和滿足生活要求之后，完全由自己支配的時(shí)間。這段時(shí)間的使用是極其重要的，休閑和娛樂為補(bǔ)償當(dāng)代生活方式中人們的許多要求創(chuàng)造了條件，更為重要的是它通過身體放松、競(jìng)技、欣賞藝術(shù)、科學(xué)和大自然，為豐富生活提供了可能性。”《休閑憲章》還指出：個(gè)人是自己最好的休閑與娛樂資源，個(gè)人可以利用休閑的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我，發(fā)展文化交往、提高教育水平和獲得娛樂的機(jī)會(huì)。美國(guó)杰弗瑞·戈比對(duì)休閑活動(dòng)深有研究，他認(rèn)為“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對(duì)自由的生活，它使個(gè)體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價(jià)值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動(dòng)下行動(dòng)，并為信仰提供一個(gè)基礎(chǔ)?！彼€認(rèn)為：“理解休閑與娛樂對(duì)于更明智地改造個(gè)人生活與社會(huì)是至關(guān)重要的?！苯】滴拿鞯男蓍e娛樂活動(dòng)對(duì)于人們生產(chǎn)生活具有積極意義，甚至在政府法律層面做出規(guī)定，工作之余必須休息。如今天是周日，就是法定的休息日。除非特殊情況，一般情況下，我并不需要承擔(dān)在休息日工作的責(zé)任和義務(wù)。休閑娛樂既然這么重要，那么為什么從古至今，很多人反對(duì)休閑娛樂呢？比如玩物喪志，玩人喪德，甚至娛樂至死等等；玩物喪志的例子很多，像春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)有個(gè)君主衛(wèi)懿公特別喜歡養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量財(cái)力物力，整天與鶴為伴，不理朝政，不恤民情，導(dǎo)致百姓怨聲載道。后來北狄部落入侵，衛(wèi)懿公命令軍隊(duì)前去抵抗。但將士們都不愿出力，甚至說：“既然鶴享有那么高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它們?nèi)ゴ蛘贪?！”最后，衛(wèi)懿公親自出征，但軍心渙散，戰(zhàn)敗而死。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼甚至就撰寫了一本《娛樂至死》的書籍，對(duì)過度追求娛樂的現(xiàn)象進(jìn)行批判與反思。孩子，人民常常批判娛樂，甚至生活中父母也是反復(fù)提醒少玩游戲，多看書。孩子，你是否有困惑呢？那邊說了休閑娛樂的重要性，這邊又說休閑娛樂不好，到底好不好呢？孩子，你注意一下，我說的是健康文明的休閑娛樂對(duì)人有益，但不健康、不文明的休閑娛樂害人不淺。除此以外，即使是健康文明的休閑娛樂活動(dòng)也有時(shí)間、場(chǎng)合的規(guī)定。比如上面講到的衛(wèi)懿公，偶爾養(yǎng)養(yǎng)鶴也是修身養(yǎng)性，但一心養(yǎng)鶴，忘了自己的職責(zé)和工作就不對(duì)了，甚至不顧百姓死活，耗費(fèi)大量錢財(cái)去養(yǎng)鶴就更不對(duì)了。衛(wèi)懿公應(yīng)該在工作之余，用自己的錢財(cái)來養(yǎng)鶴，這就是好的休閑娛樂活動(dòng)，太過了就不對(duì)。就像你們小朋友看書、玩牌，甚至玩游戲，如果完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，確實(shí)學(xué)習(xí)累了，休閑娛樂一下，目的是為調(diào)節(jié)好身心，放松自我，能有更好的精神狀態(tài)再學(xué)習(xí)。而不是本末倒置，忘了學(xué)習(xí)，忘了職責(zé)。很多人玩物喪志的原因是缺乏自制力，沒能合理安排自己的時(shí)間，并搞懂弄清其中的先后順序。還有些人有不良的休閑娛樂習(xí)慣，往往惡習(xí)當(dāng)成休閑娛樂。很多的休閑娛樂活動(dòng)都有年齡的限制，因?yàn)槲闯赡耆说氖澜缬^、價(jià)值觀未能完全形成，自制力尚差，所以很多的休閑娛樂并不適合孩子，像有些書籍、網(wǎng)絡(luò)小說、游戲、甚至某些圖片等等，若沉迷于這些東西，就容易影響自身身心健康，甚至影響正常的生長(zhǎng)發(fā)育。現(xiàn)在有很多小孩子有網(wǎng)癮，手機(jī)控，當(dāng)這些事情成癮后就會(huì)侵蝕大腦，控制神經(jīng)，其危害如毒癮。人這時(shí)就成為被控制身心的傀儡，實(shí)在可悲又可憐。很多人的休閑娛樂活動(dòng)與賭博等丑惡活動(dòng)關(guān)聯(lián)，不但耗費(fèi)了時(shí)間精力，還破壞了家庭社會(huì)。很多的吸毒、賭博成癮者，往往妻離子散，甚至危害社會(huì)，這些所謂的休閑娛樂就是一種犯罪活動(dòng)。從古至今，有不少人因?yàn)闆]有理想和信念，沒有正常的工作與生活，也缺乏社會(huì)、家庭約束和自制力，最后在所謂的休閑娛樂活動(dòng)中迷失自己。孩子，我們鼓勵(lì)健康文明的休閑娛樂活動(dòng)，并且強(qiáng)調(diào)是在學(xué)習(xí)與工作之余的自由活動(dòng)中進(jìn)行，而不是本末顛倒，主次不分。文明健康的休閑娛樂活動(dòng)的目的也是為了調(diào)節(jié)身心，補(bǔ)充能量，甚至是發(fā)現(xiàn)自我，而不是純粹的、無意義的玩樂。很多人有休閑娛樂時(shí)進(jìn)行鍛煉的習(xí)慣，也有很多的人在這個(gè)時(shí)間讀書、寫作，聽歌曲、看電影等等，這些都有益于自己的成長(zhǎng)。生活中很多人能夠聰明的找到學(xué)習(xí)工作與休閑娛樂間的結(jié)合點(diǎn)，比如看電影的時(shí)候進(jìn)行思考，看完后寫影評(píng)；比如休閑時(shí)練習(xí)書法，比如聽歌練曲、參加戲劇演出、旅游攝影拍照、考察鄉(xiāng)土人情等等。甚至有些孩子喜歡游戲的目的不是純玩，而是探究游戲的開發(fā)與制作技術(shù)；有些孩子看小說也是學(xué)習(xí)別人的寫作方法，探究其吸引人的原因等等。這樣的休閑娛樂不但不會(huì)玩物喪志，甚至?xí)嫖镳B(yǎng)志。日本漫畫《哆啦A夢(mèng)》的作者之一藤本弘就是玩物養(yǎng)志的例子。藤本弘在童年時(shí)期不善交際，性格內(nèi)向，但喜歡繪制漫畫，并夢(mèng)想著把想象中的世界通過漫畫來表現(xiàn)。后來，他甚至辭職專心于漫畫創(chuàng)作，因?yàn)闆]有名氣，常常沒錢吃飯，食不果腹。但他從不放棄，一直堅(jiān)持，最后創(chuàng)作出《哆啦A夢(mèng)》而風(fēng)靡世界。這樣的例子還很多，很多人也能把看起來的休閑娛樂活動(dòng)發(fā)展為自己的事業(yè)，甚至取得巨大的成功。孩子，有些人玩物喪志，有些人卻能玩物養(yǎng)志，區(qū)別在哪里？為什么會(huì)有截然不同的結(jié)果呢？關(guān)鍵還是在人，以及人的態(tài)度。玩物喪志的人在玩的過程中喪失了自我，不是玩游戲、玩外物，而是漸漸的迷失自我，被牽引被誘惑，成為被玩的對(duì)象，最終被“物”所玩；而玩物養(yǎng)志者，始終處于主體地位，并且玩出了高度，玩出了價(jià)值，玩出了理想、玩出了追求。他們玩的時(shí)候大腦始終在，意志和自制力也始終在，所以能夠在游戲中獲取自己需要的知識(shí)，培養(yǎng)自己的能力，他們不但玩游戲，更是創(chuàng)新發(fā)展新游戲、新概念、新事物。孩子，人生中很多人好像在進(jìn)行一樣的學(xué)習(xí)、從事一樣的工作，甚至玩一樣的游戲，看一樣的書，但結(jié)果卻差異很大，主要的原因在于有些是無心人，有些是有心人。有心人始終前進(jìn)在追求理想信念的道理上，甚至休閑娛樂的時(shí)候；無心人往往傻學(xué)、傻做，甚至傻玩，等到別人獲得收獲，取得成功的時(shí)候，還百思不得其解，甚至認(rèn)為別人是機(jī)遇好，平臺(tái)高，關(guān)系硬，資源多，其實(shí)這些都不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于他有方向，能自律，懂得自己要什么，并能付諸行動(dòng)，還能堅(jiān)持不懈。