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35.未來已來,準(zhǔn)備好了嗎《向往美好的生活 ——與孩子們談?wù)?6個(gè)話題》

2023-3-1 09:10  |  來源:上海文藝網(wǎng)

未來已來,準(zhǔn)備好了嗎?
  
  孩子:上午好!
  
  今天是五月的最后一天,明天就能自由出入小區(qū)了?;謴?fù)自由真好,很多計(jì)劃好的事情又可以實(shí)施。人在情感上需要社會(huì)交往,工作上需要合作交流,自由對于人類來說非常重要。算算我們封控在小區(qū)有兩個(gè)半月了,季節(jié)也從春天到了夏天。上海經(jīng)過這一輪靜默,汽車的尾氣少了,工業(yè)的污染少了,動(dòng)物們的活動(dòng)范圍廣了,河水更清,天空更藍(lán),空氣更清新??纯创巴獾奶炜?,天高云闊,樹葉在陽光的照射下綠得耀眼。停下繁忙的腳步,外面接觸少了,人們更關(guān)注自我的內(nèi)心。這段時(shí)間,每天還是二十四小時(shí),但居家時(shí)間多了,出門時(shí)間少了。雖然人類每天的時(shí)間不會(huì)減少,但空間會(huì)有變化,涉足的空間與自身的活動(dòng)范圍有關(guān)。我小時(shí)候,生活節(jié)奏慢,總覺得時(shí)間很充裕,也常有閑暇,打發(fā)時(shí)間即是幸福也是煩惱。但你們這個(gè)時(shí)代,隨著活動(dòng)空間的拓展,人際交往的便捷,估計(jì)這種感覺少了,每天都有很多的事情,或者在現(xiàn)實(shí)空間活動(dòng),或者在虛擬空間中獵奇。當(dāng)代的人類不但存在現(xiàn)實(shí)時(shí)空里,而且呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界里。我們可以輕易地通過網(wǎng)絡(luò),看到別人的生活,也能很容易的向他人展示自己的生活。但往往展示的少,旁觀者多,很多人成為別人生活的消費(fèi)者。以前,人類生活和工作的交集在現(xiàn)實(shí)中,現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的范圍用一般用腳步丈量,當(dāng)代的生活和工作的交集很多在網(wǎng)絡(luò)與虛擬空間中,可以跨越千山萬水,輕易對接異國他鄉(xiāng)。孩子,當(dāng)今的世界已經(jīng)發(fā)生了極大的變化,我們的時(shí)空已經(jīng)不是原來的單一時(shí)空,而是多維時(shí)空的立體交互,時(shí)間在多維空間中有不同的意義,空間在多維時(shí)空中變化多端。我們的精神世界原來大多很虛無,依靠想象,但當(dāng)代世界,人們的精神世界越來越具體,甚至可以眼見到,手摸到。精神世界的呈現(xiàn)與交互活動(dòng)已經(jīng)占據(jù)了我們更多的精力。在網(wǎng)絡(luò)世界、精神世界中,距離與速度已經(jīng)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變,距離看起來很遠(yuǎn),但轉(zhuǎn)瞬可達(dá)。速度不僅用在物質(zhì)的物理距離變化,更多用在了精神距離的變化。孩子,這已經(jīng)是走向虛實(shí)相生的世界,這已經(jīng)是走向多元混合的世界,這是屬于年青人的世界。未來已來,你是否能夠攜手未來,走向更深遠(yuǎn)的未來?未來世界的物質(zhì)、能量、信息都發(fā)生了深刻的變化。未來世界有更多的虛擬物質(zhì),這些物質(zhì)已經(jīng)不是可以用傳統(tǒng)的形狀、質(zhì)量、速度來衡量,這些物質(zhì)可能有形但沒有重量,這些虛擬物質(zhì)可以集散隨意,瞬間移動(dòng);隨著虛擬物質(zhì)的改變,其能量承載與交流也將改變,相應(yīng)的信息交流、儲(chǔ)存、演變也是千姿百態(tài)。這是一個(gè)很多傳統(tǒng)概念被重新定義的時(shí)代,也是人類組織行為、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生極大變化的時(shí)代。相應(yīng)的人類社會(huì)與人類價(jià)值也在發(fā)生改變。孩子,科技帶來世界的改變,這種改變深入人們的生活、生產(chǎn),甚至思維、情感、理智等各方面。
  
  孩子,未來已來,這是一個(gè)高科技發(fā)展的時(shí)代。科技讓人們生活更美好,給人類帶來前所未有的吃穿住行等方面的便利,除了便利,甚至帶來顛覆性的改變。人類吃飯的主要目的是補(bǔ)充營養(yǎng),而補(bǔ)充營養(yǎng)已經(jīng)不用依靠嘴巴這個(gè)入口,某些人若想簡化獲得營養(yǎng)的渠道,完全不需要吃飯這個(gè)動(dòng)作。未來以來,相應(yīng)的穿衣、住宿、行動(dòng)也會(huì)發(fā)生極大的變化。我們的衣服將越來越智能化,多功能,其外形、顏色、功能都想隨心所欲。我們的居所同樣會(huì)智能化,多變而多功能,開合自由,移動(dòng)便利。我們原來物理行走,如果目的僅僅是到某個(gè)地方見某個(gè)人,或者辦某件事,這在未來世界中好像已屬多余,虛擬世界中精神的交流完全可以替代這些,人為什么一定要在耗時(shí)費(fèi)力的現(xiàn)實(shí)中見面,虛擬空間中見面與交流更加直接與簡單。未來已來,將帶來人們生活方式、社會(huì)交往等方面的極大轉(zhuǎn)變,甚至將改變?nèi)祟惖脑加c需求,以及欲望與需求的滿足方式,社會(huì)與人都將重新定義。孩子,這些轉(zhuǎn)變有些我可以想見,有些無法預(yù)見。既然講到人將重新定義,這里可以稍微展開一下。未來人不但有現(xiàn)實(shí)身份,更有虛擬身份,生理的自我與精神的自我可以分離,我們在現(xiàn)實(shí)與虛擬世界中暢行無阻,自由切換。除了自身的變化,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)未來現(xiàn)實(shí)世界中有很多原生生物與再培生物的合體人、生物與機(jī)械的合體人。人們或者因?yàn)槠鞴俚耐嘶嘤锲鞴偬娲?,或者直接通過機(jī)械器官替代。人們可以輕易的再造生物人,人們更可以輕易的再造機(jī)器人。當(dāng)現(xiàn)在定義的人類身處未來人群時(shí),會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)周圍很多的人與自己極大的不同,這些不同不僅表現(xiàn)在生理上,更表現(xiàn)在心理與思想上。人類曾經(jīng)窮盡智慧希望滿足的溫飽等原始欲望,對其他人群而言已經(jīng)沒有意義,他們不用與人類爭奪糧食,他們根本不需要糧食。他們或許休息方式,七情六欲都與人類極大不同,或許不需要休息,沒有七情六欲。人類與人類社會(huì)都需要重新被定義,這是一個(gè)怎樣的社會(huì)和世界呢?當(dāng)我們在享受美食時(shí),其他人群甚至?xí)X得詫異。當(dāng)我們在嬉笑打鬧,甚至談情說愛時(shí),其他人群會(huì)覺得怪異。甚至,我們不但與同類人相處,更多要與異類人相處,我們想好與他們怎么相處了嗎?他們可以不沒有七情六欲,不需要吃喝拉撒睡。他們因服務(wù)人類而生,但也會(huì)慢慢具有自己的思想。他們曾經(jīng)是我們的奴隸,以后甚至可以是家人、朋友、愛人,他們滿足我們的需要,但他們需要什么呢?難倒他們只需要指令和命令?不,肯東不是,他們需要的我們暫時(shí)還想不到。除了現(xiàn)實(shí)世界中有形的各色人類,我們還在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中跟各類現(xiàn)代定義的虛擬人、原創(chuàng)假人交流、合作。這些人可以突然來到,也可能瞬間消失。我們以虛擬人的形象存活在虛擬空間里,他們可能受到我們現(xiàn)實(shí)思維的控制,也可以慢慢有自動(dòng)化的思維,他們并非是我們思想的工具。我們不但可以變身為一個(gè)虛擬人,我們可以變身為很多的虛擬人,在虛擬空間中從事各類勞動(dòng)。我們也可以創(chuàng)造出各類虛擬人來完成我們的思想與意志的實(shí)現(xiàn),當(dāng)然,他們也將會(huì)有一定的自主性。曾經(jīng)在神話世界中描繪的多維世界終將到來,我們也會(huì)成為多維的人類,甚至每個(gè)人都具有再造現(xiàn)實(shí)與虛擬人的能力。
  
  孩子,世界未必變化這么快,未必馬上到來,但終將到來。面對這樣的世界,我們需要做哪些準(zhǔn)備呢?首先是學(xué)習(xí),不斷的學(xué)習(xí),這個(gè)世界每個(gè)人的發(fā)展都不一樣,要跟上這個(gè)世界的發(fā)展,不但要向前人學(xué)習(xí),在前人知識與能力上整合、分析、創(chuàng)新提高。還需要借鑒當(dāng)代人的智慧,在這個(gè)分工高度精細(xì)化的時(shí)代,每個(gè)人都不可能成為全才,但我們可以通過學(xué)習(xí)借鑒,取其精華為我所用,并實(shí)現(xiàn)超越。這個(gè)世界零件會(huì)越來越多,我們更需要設(shè)計(jì)、定制與組裝的能力。當(dāng)然,我們不但學(xué)習(xí)別人的技術(shù),更應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的方法,甚至看問題的角度,勇于實(shí)踐、鍥而不舍的精神。三人行必有我?guī)?,我們不但要虛心向同路人學(xué)習(xí),更需要與優(yōu)秀的人同路。所謂的三人行,應(yīng)該是通向未來的道路上,這樣才能學(xué)到前進(jìn)的知識、能力與精神。這個(gè)世界的發(fā)展日新月異,但每個(gè)人的發(fā)展需要日積月累,我們需要不斷的換個(gè)環(huán)境,提升交流的圈子,獲得更新的信息,更有用的知識,培養(yǎng)更優(yōu)秀的能力。除了學(xué)習(xí),我們還要開放、包容、真誠的合作。未來的世界,合作的群體與范圍越來越大,我們可以輕易的實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離合作,甚至素昧平生可深入交流。我們可以跟各類人群甚至機(jī)器合作,這些合作的規(guī)則和程序需要我們用心設(shè)計(jì)與制定,制定規(guī)則和方法才是積極主動(dòng)。孩子,未來是信息大爆炸的時(shí)代,實(shí)際當(dāng)代的信息就已經(jīng)紛繁復(fù)雜。在未來世界,我們要有信息分類檢索的超能力,垃圾信息耗費(fèi)了我們太多的時(shí)間,有用的信息往往又沉溺在浩如煙海的虛實(shí)空間中。對于數(shù)據(jù)與信息的占有以及分析,成為未來獲益取勝的重要因素。除了要占有數(shù)據(jù)與信息,能夠快速有效的分析整合外,我們還要具有數(shù)據(jù)交互,信息交流的能力,未來世界不但是金錢的交流交換,更是數(shù)據(jù)信息的交流交換。孩子,未來的世界,我們將不斷放大自己的感官,我們借助工具能夠看得更遠(yuǎn),甚至更遙遠(yuǎn)的天空。我們可以在更廣闊的范圍內(nèi)得到資源,校正自己對于這個(gè)世界的認(rèn)識。我們可以借助工具走得更遠(yuǎn),不但身體,而且靈魂。我們可以實(shí)現(xiàn)空間的快速移動(dòng),也可以實(shí)現(xiàn)虛實(shí)的快速轉(zhuǎn)變。同樣,我們可以聽的更遠(yuǎn),聽到各種有源之聲,也可以聽到各種所謂的無源之聲。當(dāng)代現(xiàn)實(shí),我們更多是生活在所謂造物主創(chuàng)造的世界中。未來世界,我們可能更多生活在人類自我創(chuàng)造的世界中。這個(gè)世界被我們創(chuàng)造后,其體量正越來越大,他們運(yùn)動(dòng)的慣性與自主性也越來越強(qiáng)。孩子,人類很偉大,但人類創(chuàng)造社會(huì)生活,又被社會(huì)生活中的道德法律制約。人類正創(chuàng)造未來世界,這個(gè)未來世界不但相對個(gè)體的人,甚至相對整個(gè)人類,都有必須接受的制約和遵守的法則。人類的力量越偉大,越有偉大的力量與之平衡,這就是世界守恒的規(guī)律。
  
  孩子,未來世界千變?nèi)f化,我們追逐風(fēng),追逐雨,但風(fēng)雨總在身外。我們不但要看繁華世界,新潮澎湃,更要回歸內(nèi)心,葆有內(nèi)心的安寧與祥和,具有更鮮明的自我形象和身份體系。外部的世界越來越大,我們未能窮盡其秘密;我們內(nèi)心的世界也將越來越豐富,我們依然要探索。我們的時(shí)間精力用在適應(yīng),改造外部世界的同時(shí),更需要修煉自我。外部世界越來越多,內(nèi)心世界也要對等,否則將被壓迫而喪失自我。我們內(nèi)心世界與外部世界的互動(dòng)交流,是相對等量的物質(zhì)、信息、能量的交流與互動(dòng),若想更多的認(rèn)識外部世界,改造外部世界,還需要內(nèi)心思想豐富,信息和能量的充盈,這樣才能有序的交流與互動(dòng)。否則,內(nèi)心空虛,虛而無物,外部多彩的世界將沖塌我們內(nèi)心的防線,充塞我們的心靈,侵蝕我們的情感,動(dòng)搖我們的意志。人的自我意識與行動(dòng)的主體性都將缺失,人將變?yōu)闄C(jī)器。只有內(nèi)心的高遠(yuǎn)與廣大,信息與能力與外部相當(dāng)?shù)臅r(shí)候,我們發(fā)才能理性、平和的對接外部世界的資源,從而與未來攜手走向更深遠(yuǎn)的未來。

作者簡介:
  
  黃暾煒,文化學(xué)者、美學(xué)專家、青年評論家。上海戲劇學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師?,F(xiàn)任上海戲劇學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院書記、副院長,曾任上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副院長,副教授。中國評論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、國際木偶聯(lián)會(huì)會(huì)員、上海史志學(xué)會(huì)理事,上海評論家協(xié)會(huì)會(huì)員、文旅部戲曲藝術(shù)人才培養(yǎng)高級研修班學(xué)員、教育部中央電教館全國微電影征集展播活動(dòng)專家委員會(huì)副主任、劇本組組長。
  
  長期從事藝術(shù)管理、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論研究與藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐,教育教學(xué)項(xiàng)目多次獲得上海市級教學(xué)成果一等獎(jiǎng),并在國家級報(bào)刊雜志發(fā)表藝術(shù)管理及研究系列論文。策劃、制作、編導(dǎo)的京劇、昆劇、音樂劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項(xiàng)。策劃制作的重要演出作品多次獲中國國家藝術(shù)基金、上海文化發(fā)展基金會(huì)重大項(xiàng)目資助,并獲中國京劇藝術(shù)節(jié)、中國昆劇藝術(shù)節(jié)、上海白玉蘭評審等等國家級獎(jiǎng)項(xiàng)。先后帶隊(duì)赴歐洲,美洲,亞洲國家講學(xué),考察,交流演出。
  
  為上海乃至全國高校、科研院所、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、國家重點(diǎn)院團(tuán),國有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動(dòng)及文化創(chuàng)意項(xiàng)目,開設(shè)《藝術(shù)美學(xué)》、《中國美學(xué)》、《戲曲美學(xué)》、《戲曲院團(tuán)管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術(shù)概論》、《民族藝術(shù)的美學(xué)追求》、《美與審美差異》、《中西方美學(xué)比較研究》、《民族審美意識的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術(shù)賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來?》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學(xué)》、《建筑美學(xué)》、《文化自信與中國精神》、《氣場與能量》、《中華藝術(shù)精神》、《中國企業(yè)家的人文追求》、《當(dāng)代中國智慧》、《孫子兵法與中國智慧》等藝術(shù)講座與主要課程。
  

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