“上海出品”電視劇《人生之路》的播出，備受關(guān)注。1982年，路遙成名作《人生》發(fā)表于上?！妒斋@》雜志。在作品最后，作者留下了“并非結(jié)局”四字，給主人公高加林的人生未來(lái)留下了想象空間。40多年后，這部以此文學(xué)經(jīng)典為基底的電視劇，又將青年高加林“引回”上海，在熒屏上續(xù)寫(xiě)作家的未盡之言。《人生之路》從敘事層面描繪出高加林的生命延長(zhǎng)線，為他根植于中國(guó)語(yǔ)境的人生之路提供了“上海方案”。該劇不但以敘事擴(kuò)容的方式，續(xù)寫(xiě)了主人公在上海的奮斗歷程，更對(duì)其青年時(shí)期的人生迷茫與困惑，做出了應(yīng)和時(shí)代要求的回復(fù)。跨越40多年的時(shí)光，對(duì)高加林的成長(zhǎng)敘事獲得了具有時(shí)代共情的重述。
高加林難題
成長(zhǎng)的愿景與道路
《人生之路》的前半段，重現(xiàn)了原著中的“高加林難題”。在20世紀(jì)80年代的黃土地上，天資聰穎的高加林意氣風(fēng)發(fā)。他的成長(zhǎng)愿景，不僅僅是德順老漢口中的“改命”夢(mèng)想，更是意欲“做頂天立地之人，做驚天動(dòng)地之事”的人生抉擇。他憧憬著從自己腳下的黃土地走向現(xiàn)代大都市，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
然而，高加林的真正困惑在于，他懷揣著無(wú)限的個(gè)體憧憬，卻一度受困于有限的人生道路。在劇中，高考成為秦川少年們?yōu)閿?shù)不多的改變?nèi)松\(yùn)的機(jī)會(huì)：高加林渴望借此魚(yú)躍龍門(mén)來(lái)?yè)肀КF(xiàn)代文明，屢試不第的馬栓自暴自棄，高雙星竟在村支書(shū)父親安排下鋌而走險(xiǎn)，頂替了高加林的大學(xué)名額。此后，處于人生十字路口的高加林不斷試圖從農(nóng)田中走出去，先后做過(guò)鄉(xiāng)村教師與通訊干事，又由于種種原因?qū)掖瓮嘶氐睫r(nóng)田中。他力圖抓緊每個(gè)機(jī)會(huì)，一路跌宕，朝著人生理想行進(jìn)。
高加林的成長(zhǎng)困惑，是根植于中國(guó)語(yǔ)境中的，產(chǎn)生自特定年代由黃土地和鄉(xiāng)村組成的特定環(huán)境。從總體社會(huì)環(huán)境來(lái)看，高加林們?nèi)松缆返挠邢扌?，是由于他們?dāng)時(shí)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)處?，F(xiàn)代化建設(shè)在他們的家鄉(xiāng)外部如火如荼地進(jìn)行，而黃土地上的變化和發(fā)展則相對(duì)滯后。
除了黃土地與都市之間的選擇，高加林的內(nèi)心糾結(jié)還以隱喻的方式出現(xiàn)在他的愛(ài)情生活中。高加林在來(lái)自黃土地的劉巧珍和來(lái)自都市的黃亞萍之間搖擺不定，這也正是他內(nèi)心矛盾的外化表現(xiàn)。他留戀黃土地的滋養(yǎng)卻對(duì)都市心向往之，渴望現(xiàn)代化的多彩又苦無(wú)出路。由于時(shí)代環(huán)境的限制，小說(shuō)并未給高加林的成長(zhǎng)歷程提供最終出路。小說(shuō)借高加林發(fā)出人生之路通向何方的時(shí)代之問(wèn)，需要在時(shí)代的發(fā)展中得到新的藝術(shù)作品的回應(yīng)。
此為結(jié)局
人生成長(zhǎng)的“上海方案”
《人生之路》對(duì)原著小說(shuō)做出的最重要改動(dòng)，是從上海的都市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為高加林的奮進(jìn)之路提供了成長(zhǎng)方案，補(bǔ)足結(jié)局。在電視劇后半段，高加林這個(gè)曾因失去大學(xué)名額、教師職位和通訊干事而三度迷失人生方向的農(nóng)村青年，以筆為刀，奮進(jìn)于文學(xué)之路，開(kāi)拓出屬于自己的一方天地。高加林借助鼓勵(lì)人才流動(dòng)政策的東風(fēng)來(lái)到上海，開(kāi)啟了新的人生階段。與此同時(shí)，他的伙伴們也紛紛來(lái)到上海。其中，來(lái)到上海的劉巧珍書(shū)寫(xiě)了新時(shí)期鄉(xiāng)村女性的都市創(chuàng)業(yè)史，她從開(kāi)辦小餐館轉(zhuǎn)向創(chuàng)立中央廚房工廠，儼然成為新的經(jīng)濟(jì)模式與規(guī)?；a(chǎn)業(yè)的掌舵人。在劇中，高加林與劉巧珍都可定位為社會(huì)發(fā)展歷程中的奮進(jìn)者，他們是“幸福是奮斗出來(lái)的”這句話的絕佳注釋?zhuān)彩侵袊?guó)式現(xiàn)代化的親歷者與見(jiàn)證人。
在上海，兩人積極擁抱現(xiàn)代文明并取得個(gè)體成功后，并未割舍對(duì)黃土地的牽絆，而是積極反哺家鄉(xiāng)，支持鄉(xiāng)村發(fā)展和建設(shè)。高加林回到母校推動(dòng)教育發(fā)展，劉巧珍返回故鄉(xiāng)拯救婚姻不幸的劉巧玲，一代人走出黃土地的渴望，找到了新的時(shí)代落點(diǎn)。這也是中國(guó)式成長(zhǎng)故事在這個(gè)時(shí)代不斷演繹的獨(dú)特之處，主人公們不但要有自強(qiáng)不息的品格，更要有在取得個(gè)體發(fā)展后“兼濟(jì)天下”的人生抱負(fù)。候鳥(niǎo)回遷，建設(shè)家鄉(xiāng)，正是對(duì)青年高加林關(guān)于命運(yùn)走向何方疑問(wèn)的一個(gè)美好答案。
在成長(zhǎng)敘事的“上海方案”中，高加林身上充分體現(xiàn)出個(gè)體與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)結(jié)。高加林的人生低谷期，處在社會(huì)改革轉(zhuǎn)型的初始時(shí)期。高加林的高速成長(zhǎng)期，對(duì)應(yīng)的是上海社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段。劇情不斷發(fā)展，主人公隨著社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的人生躍遷與愈發(fā)廣闊的人生道路，構(gòu)成了具有啟發(fā)性的理想化成長(zhǎng)敘事。
觀照當(dāng)下
對(duì)青年成長(zhǎng)焦慮的回應(yīng)
盡管原著小說(shuō)開(kāi)放式結(jié)局可以導(dǎo)向多種可能性，但《人生之路》選擇盡可能貼合中國(guó)的歷史土壤和社會(huì)語(yǔ)境，以求最大限度地引發(fā)時(shí)代共情。正因如此，該劇在有效延伸高加林這一人物生命線的同時(shí)，也借助父輩的人生經(jīng)驗(yàn)，于不經(jīng)意間回應(yīng)了當(dāng)下青年群體成長(zhǎng)過(guò)程中的焦慮。高加林的命運(yùn)曾遍布曲折和坎坷，但是，刻寫(xiě)在民族血脈中的奮斗者基因，造就了他的不屈精神與奮進(jìn)意識(shí)，指引他循著歷史發(fā)展的道路達(dá)成自己的人生愿景。
當(dāng)下，社會(huì)發(fā)展加速，部分青年群體產(chǎn)生了人生難以自控的精神焦慮。而高加林的人生答案構(gòu)成了對(duì)這種焦慮的啟示，青年人應(yīng)避免只聚焦眼前挫折的短視行為，而要立足人生發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)，尋找真正適合自己的道路與節(jié)奏。高加林的人生姿態(tài)，既非過(guò)度攀比的“內(nèi)卷”，也非低欲望群體的“躺平”，而是強(qiáng)調(diào)普通人對(duì)平凡甚至坎坷生活的堅(jiān)定與堅(jiān)持，并由此達(dá)成新的文化主體性確認(rèn)。人生路遙，路在腳下。
?。ǘ帕?作者單位：上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）
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