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繪制北京文化的清明上河圖

2016-12-16 16:40 　|　　作者：楊璐　|　　來源：上海文藝網(wǎng)

　　{上海文藝網(wǎng)報道}北京西部連綿不絕，錯落有致的山群，統(tǒng)稱為西山。詩人徐志摩曾贊美西山的景致：“北京的靈性，全在西山那一抹晚霞?！庇纱丝梢娢魃皆谖娜四托闹械闹匾匚?。這座護(hù)佑著北京城的西山，首次以影像的方式呈現(xiàn)在熒屏上，就是王淳華導(dǎo)演的10集人文歷史紀(jì)錄片《大西山》。

　　《大西山》于12月5日在北京衛(wèi)視首播，周一到周五每天一集，明天即將收官。它給了觀眾一個了解西山燦爛文化的機(jī)會，也讓人們開始意識到北京這座城市與大西山之間有著血脈上割不斷的跨越千年的聯(lián)系。拍攝《大西山》前后共消耗了三年的時間，王淳華身兼此片的總導(dǎo)演和總制片人，從前期籌劃到實際拍攝再到后期的剪輯和播出，她一直戰(zhàn)斗在第一線，用全部心血澆灌作品。

　　關(guān)于為什么選擇“西山”作為拍攝題材，導(dǎo)演王淳華由衷地感嘆道：“大西山的文化資源是可以做一輩子的。”的確，北京有很多聞名世界的名勝古跡，西山也算不上名山，既沒有泰山之尊，也沒有華山之險。但是，西山對于北京這座城市而言，卻有著獨特的意義。西山是太行山的一條支阜，從西方遙遙拱衛(wèi)著北京城，古人稱之為“神京右臂”。它不僅僅是一座自然之山，更是一座飽含著人文歷史精華的山脈。從北京作為都城開始，西山便不可避免地與中國的命運緊緊相連?！斑x擇西山作為講述北京人文歷史的載體，在于西山的歷史之大，人物之大，故事之大?！?/font>

　　《大西山》的內(nèi)容涉及山水、物產(chǎn)、軍事、陵寢、園林、宗教、民俗、工業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等諸多層面，分布在名為《緣起》、《基石》、《香火》、《烽煙》、《園說》、《文脈》、《魂歸》、《融流》、《家源》、《問道》的10集正片中。

　　在談到創(chuàng)作團(tuán)隊為了《大西山》所付出的辛苦和努力時，導(dǎo)演王淳華頗為感慨，為了能夠更好地感受這座山的文化底蘊以及挖掘山上的拍攝資源，她帶著整個團(tuán)隊走遍了西山的每個角落。發(fā)現(xiàn)美不勝收，繁苦不足為外人道。

　　西山林海蒼茫、煙光嵐影、四時俱勝，數(shù)百年來，有無數(shù)文人學(xué)士為它四時的景色所傾倒，游賞其間，樂不知返，留下了許多寶貴的文化資源，關(guān)于西山的歷史，人們最津津樂道的大約是自金元以來歷朝歷代在這里大興土木建造的各種皇家行宮、苑囿、別墅、寺廟，其中最享有盛名的當(dāng)屬清代康乾盛世時營建的“三山五園”，即香山靜宜園、玉泉山靜明園、暢春園、圓明園以及萬壽山清漪園（今頤和園）。這些內(nèi)容在《大西山》的《園說》一集都有非常詳盡的闡釋。

　　《大西山》在“情景再現(xiàn)”上下了“血本”，思路上也別有匠心：不追求戲劇性，追求寫意風(fēng)格，讓觸不到的歷史更加清晰可感。王淳華導(dǎo)演堅持不討巧的創(chuàng)作態(tài)度，對待歷史有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，盡最大的努力在故事原發(fā)地拍攝，轉(zhuǎn)場次數(shù)也就非常多，對于導(dǎo)演本人和整個團(tuán)隊的體力和精力，都是巨大的挑戰(zhàn)。

　　王淳華說，片中還插入了水彩畫來輔助畫面敘事。國畫沒有顏色，油畫太過沉重，水彩畫則既有國畫的飄逸氣質(zhì)，也有油畫的凝重色彩，彌補了書面資料的不足。有些史事不適合情景再現(xiàn)，用繪畫則既有形象，又能留白。以前的片子用音樂和影像勾連，這次用繪畫來串起，最終形成了本片獨有的藝術(shù)印記。

　　剛接到《大西山》的時候，王淳華并沒想到這個項目會有這么大的難度，因為她本身是經(jīng)驗豐富的紀(jì)錄片導(dǎo)演，各種場面和局面都碰到過，接這個項目是出于業(yè)務(wù)的自信和對朋友的回報。到了項目的后期，她卻發(fā)現(xiàn)自己越陷越深，既是制片人，也是總導(dǎo)演，需要統(tǒng)籌兼顧的事情太多，一度喘不過氣來。作為導(dǎo)演，她要在片子的質(zhì)量把控和藝術(shù)表達(dá)上，做到臻于完美；作為制片人，她又需要面對繁多的事務(wù)性工作，此片的合作方來源多樣、整個團(tuán)隊的人員構(gòu)成也較為復(fù)雜、資金的籌措和支配也很有難度，來自四面八方的壓力，給了王淳華導(dǎo)演很多的困惑。她笑談自己的雙重身份，猶如是“飛禽中當(dāng)走獸，在走獸中當(dāng)飛禽”。

　　在面對“大西山”浩如煙海的歷史資料時，王淳華導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)，這個主題太龐大了，“《大西山》項目對于我們團(tuán)隊的每個人都是巨大的考驗，以我們的知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗、經(jīng)歷，把控這樣的宏大主題，難度不小?！钡钊诵牢康氖?，《大西山》最終順利播出，收獲了觀眾和相關(guān)部門的好評。

　　《大西山》的意義不僅僅在于這是第一次以影像呈現(xiàn)出北京西山的面貌，更重要的是，它能夠以藝術(shù)的方式滲透國家的文化戰(zhàn)略，該片首次提出“大西山”的概念，推動了國家對大西山文化帶、長城文化帶和運河文化帶三個文化帶的探索和挖掘。并且對于恢復(fù)已經(jīng)淪落破敗的文化景觀、文物保護(hù)以及西山地區(qū)基礎(chǔ)公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)等，都起到了一定的推動作用。

　　談到拍攝《大西山》的感受，王淳華導(dǎo)演說，歷史留給了西山太多的財富和資源，幾百年來帝王將相、權(quán)貴富賈、文人墨客的足跡、蹤影，讓西山有了豐厚的人文積淀，仿佛每一處山石，每一叢草木，每一條溪流背后都有動人的故事。大西山好像一位母親，用豐饒的物產(chǎn)和深厚的文化哺育著北京這座城市，這部片子采用城與山對話的方式展開，就是為了讓現(xiàn)如今生活在喧囂都市中的人們，能夠沉下心來去回望自己祖先的歷史，知道自己從哪里來到哪里去。

　　實際上，《大西山》在王淳華的導(dǎo)演生涯中只能算一個“異數(shù)”。本片偏于高冷的敘述風(fēng)格是由其主題、使命和素材決定的，而王淳華更擅長于書寫大的歷史背景下的人物命運，情感敘事和細(xì)節(jié)呈現(xiàn)得心應(yīng)手。在過去的12年間，她一直在文化紀(jì)錄片這條道路上深耕，留下一串作品。

　　從2005年拍攝《世紀(jì)影人》，王淳華導(dǎo)演正式進(jìn)入文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作。

　　《世紀(jì)影人》是52集大型人物系列片，通過大量首次發(fā)現(xiàn)的影像資料，以及當(dāng)事人獨家披露的幕后傳奇，講述了一批中國影壇的國寶級演員、導(dǎo)演、編劇的戲夢人生。此片選擇人物的標(biāo)準(zhǔn)是：在百年電影史中，對電影發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，取得突出藝術(shù)成就，并在觀眾心目中留有美好形象的電影人物，例如蔡楚生、上官云珠、周璇、趙丹、舒繡文、石輝、孫道臨、黃宗江、張瑞芳、于洋等。

　　談起《世紀(jì)影人》，王淳華導(dǎo)演說，正是通過拍攝這套人物系列片，她才開始慢慢地親近和理解老一代電影人。縱觀中國電影百年歷史，正逢中國新舊文化、中外文明相互沖撞、滲透、揚棄、融合的變革時代，中華文化的復(fù)興賴此萌生，且方興未艾。在激蕩的時代大潮之中，電影人的顛簸、坎坷與摔打可想而知，沉淪于崛起的命運多舛，悲歡離合難以盡述。

　　由于片長所限，怎樣在50分鐘里把一個人的一生真實而特別地呈現(xiàn)出來呢？王淳華導(dǎo)演選擇了以點帶面的創(chuàng)作路徑，把歷史淡化到大的講述背景里面，凸現(xiàn)故事或事件，強(qiáng)調(diào)性格決定命運，增加戲劇性和懸念感，挖掘他們的個性特點和精彩故事。

　　《世紀(jì)影人》為我們留下了老一輩電影人的珍貴影像資料，在拍攝這部片子時，許多老電影人年至耄耋，因此《世紀(jì)影人》對于歷史文化的搶救和打撈，重要性不言而喻。這部紀(jì)錄片也讓王淳華找到了時間、作品和人物之間的微妙藝術(shù)韻律，堅定了拍攝文化紀(jì)錄片的信心。這部紀(jì)錄片的解說詞和采訪精華集結(jié)成書后受到讀者歡迎，這么多年過去了仍然因其史料的珍稀性而暢銷。

　　2008年，王淳華導(dǎo)演拍攝了24集音樂紀(jì)錄片《歲月如歌》。該片并不是簡單回顧中國的流行音樂史，而是將音樂當(dāng)作生活變遷的背景，以人和音樂的關(guān)系為核心，展現(xiàn)改革開放30年的社會變化。王淳華導(dǎo)演選擇歌聲為切口來進(jìn)入歷史現(xiàn)場，串起了中國人的共同回憶。它也并非是單純的編年體紀(jì)錄片，而是融入了歌會、專家明星訪談和影像資料等元素，既有美學(xué)觀賞價值，也有史料價值。

　　《歲月如歌》選擇30年間的百首經(jīng)典歌曲，由12大主題結(jié)構(gòu)而成：《青春》、《生活》、《愛情》、《故鄉(xiāng)》、《英雄》、《友情》、《夢想》、《親情》、《童年》、《奮斗》、《影視》和《祖國》。一首歌就是一段歲月的濃縮，《蹉跎歲月》勾起人們對知青年代的回溯感懷，歌聲一起就昨日重來。《年輕的朋友來相會》讓人想起欣欣向榮的八十年代，旋律一起就春光明媚。《從頭再來》把我們帶回艱難的國企改革陣痛中，“辛辛苦苦已度過半生，今夜重又走進(jìn)風(fēng)雨”，民眾的疼痛和昂揚盡在其中。

　　關(guān)于《歲月如歌》，王淳華導(dǎo)演也是有遺憾的，當(dāng)時最早一批的歌唱家沒有影像，只有聲音，所以后來她才會努力打造現(xiàn)場，設(shè)置藝術(shù)感和歲月感很強(qiáng)的舞臺布景，使一些老歌唱家能回來，讓這些聲音填補影像空白。并且，在舞臺上原聲原唱有一種時空對比之感。

　　王淳華發(fā)現(xiàn)，音樂看不見，摸不著，但旋律一起，就有無限豐富的信息撲面而來，國家的政治氛圍、人們的精神面貌、時代的流行風(fēng)尚…一整套回憶被重新喚起，紀(jì)錄片的傳播力和感染力在《歲月如歌》中充分展現(xiàn)，王淳華在其后的創(chuàng)作中對音樂元素的運用更加嫻熟。

　　2009年，王淳華執(zhí)導(dǎo)的《百花》堪稱新中國文化史詩，從影視、戲劇、音樂、文學(xué)、舞蹈各領(lǐng)域記錄60年的文藝發(fā)展歷程?！栋倩ā纷钗^眾的就是片中大量珍貴的影像資料，以及對一些老藝術(shù)家音容笑貌的再現(xiàn)。片中選取各藝術(shù)門類中最有代表性的作品加以詳細(xì)闡述：如第二集里擷取了新中國成立初期電影《橋》、話劇《龍須溝》、相聲《維生素》等，并通過生活資料和嘉賓回述把它們巧妙地串聯(lián)起來，再輔以旁白給出當(dāng)時文藝界的整體風(fēng)貌。60年間，優(yōu)秀作品浩如煙海，杰出人物燦若星辰，《百花》沉淀了最燦爛的篇章和最隱秘的心事，播出之后反響如潮。

　　談起《百花》，王淳華導(dǎo)演笑著說：“我的創(chuàng)作是在戴著鐐銬跳舞?！币驗檫@部片子涉及到了60年的文藝史，有很多難以繞開的特殊時期和作品，怎么處理這些敏感的素材，就特別考驗總導(dǎo)演的藝術(shù)功底以及把關(guān)智慧。幸運的是，這個片子做到了官方、民間都滿意的效果。

　　2012年，王淳華導(dǎo)演帶領(lǐng)她的團(tuán)隊制作了十集大型人文紀(jì)錄片《人民的藝術(shù)》，展現(xiàn)出北京人民藝術(shù)劇院60年的風(fēng)雨滄桑。全片不但采用高清數(shù)字設(shè)備拍攝、3D 特效后期制作，還大膽探索戲劇化空間場景復(fù)原與穿越的效果。它以人藝經(jīng)典劇目的舞美布景為基礎(chǔ)，營造出特殊的采訪空間，大到舞臺小到化妝間，都是原汁原味的人藝實物。這就使得這部記錄片戲劇味道濃郁，形式和內(nèi)容完美匹配。

　　《人民的藝術(shù)》采取的是編年史與主題化相結(jié)合的分集方式呈現(xiàn)，使60年來的人藝戲劇、人藝風(fēng)格、人藝精神、人藝人物等盡數(shù)入片，創(chuàng)作上頗具難度。

　　王淳華導(dǎo)演選擇了將經(jīng)典劇目的生成與發(fā)展與重點人物的命運巧妙地結(jié)合起來的方式，對《龍須溝》、《茶館》、《雷雨》、《推銷員之死》等一系列人藝經(jīng)典劇目的緣起和幕后故事的發(fā)掘引人入勝。

　　為了讓觀眾真切地感受到當(dāng)年的歷史，王淳華導(dǎo)演決定放棄演播室的方案，專門搭建了戲劇特有的場景，再現(xiàn)當(dāng)年的真實生活和排練場。引入3D特效和摳像技術(shù)，拍是在景片前拍的，但成片效果極有縱深感?！度嗣竦乃囆g(shù)》的采訪對象從102歲的葉子老人，鄭榕、藍(lán)天野、朱琳、蘇民等老藝術(shù)家，到楊立新、濮存昕、宋丹丹、梁冠華、何冰、王斑等中青年演員；既有梁秉堃、田本相、蘇叔陽等理論家，也有白巖松、姜文、馮小剛等社會名流。

　　人藝既是現(xiàn)實主義戲劇流派的集大成者，在話劇觀眾心目中占有崇高的地位，也是一座歷經(jīng)60年風(fēng)雨、見證共和國滄桑的文化地標(biāo)，《人民的藝術(shù)》展現(xiàn)了人藝戲劇的恢宏華美，也留存了一段多人口述的話劇信史。經(jīng)此一役，王淳華的創(chuàng)作拼圖臻于完整——電影、電視劇、音樂、戲劇，當(dāng)代最流行也是最有影響力的文藝形式全部納入了她的紀(jì)錄片版圖。

　　回顧王淳華導(dǎo)演十幾年的文化紀(jì)錄片之路，她已經(jīng)形成了自己鮮明的藝術(shù)特色：時間縱向上，每一次出擊都是對共和國文化史的梳理、搶救和打撈，在光影之間鐫刻歲月的年輪；表現(xiàn)手法上，每一部都非常重視歷史細(xì)節(jié)的再現(xiàn)，情感共鳴的生發(fā)，總能勾起觀眾淚流滿面或者無限悵惘的回憶；作品梳理上，思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品盡數(shù)納入視野，條分縷析，給出精確坐標(biāo)?？梢哉f，把王淳華打造的四部文化紀(jì)錄片看了，共和國的文藝風(fēng)云也就盡收眼底了。

　　而在完成了基于影視、音樂、戲劇的視聽文化紀(jì)錄片之后，王淳華又以《大西山》開啟了歷史、地理文化紀(jì)錄片的征程。關(guān)于未來，她從不給自己設(shè)限，愿意嘗試各種可能。中華五千年文明史，北京八百年建都史，有太多值得探索和挖掘的文化瑰寶。目前，她已經(jīng)暫時把目光從京西的大山中抽離，移向京北蜿蜒曲折的長城文化和京東煙波迷離的運河文化。她希望在此后的導(dǎo)演生涯里，能完成《北京文化三部曲》，用紀(jì)錄片繪制出通向北京悠遠(yuǎn)歷史和山川地理的“清明上河圖”。

　　王淳華其人

　　國家一級導(dǎo)演。北京電視臺大型節(jié)目負(fù)責(zé)人。

　　畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系本科及德國西柏林“D·W”高級電視管理專業(yè)。作為總導(dǎo)演、制片人策劃制作的影視節(jié)目、專題、晚會數(shù)百項，多次擔(dān)當(dāng)大型慶典活動總導(dǎo)演。

　　2000年起進(jìn)入紀(jì)錄片領(lǐng)域并深耕于此，長于以時空和主題為經(jīng)緯線梳理新中國的文化建樹，在主流意識形態(tài)和大眾文藝視角之間穿梭自如，重細(xì)節(jié)、重情感的切入方式總能勾起觀眾的共同回憶。紀(jì)錄片代表作品有《重返巴格達(dá)》《世紀(jì)影人》《歲月如歌》《百花》《人民的藝術(shù)》以及《大西山》。

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