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文化要聞
近年來，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為熱門話題。但一方面在喊優(yōu)秀文化，同時卻有一些低俗庸俗的文藝作品被推崇或傳播；一方面要求保護文物，同時卻有一些優(yōu)秀歷史建筑遭到破壞……究其原因，是一些同志對優(yōu)秀文化的認識存在偏差，舉措不得力，帶來了工作上盲目，指導上片面，效果上大打折扣。習總書記在黨的十九大報告中指出：中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。忠實，就是忠誠老實，真實正確。在傳承和弘揚中華文化中做到忠實，應(yīng)把握好以下幾個方面。
首先，把握“文化”的科學內(nèi)涵。文化，“從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與之相適應(yīng)的文化。”這是《辭?！返尼屃x。黨的十九大報告提出：“中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”。可見，文化是一個大概念，它囊括了廣義和狹義內(nèi)容，既是物質(zhì)、精神財富的總和，又包含與社會的意識形態(tài)相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。上至天文，下至地理；高到國家機器、執(zhí)政風格，低至人生觀、價值觀；大到一個行業(yè)、企業(yè)文化，小到一篇文章、一幅書畫作品。但從現(xiàn)實情況看，一些同志對文化的含義并不真正理解。筆者曾進行過隨機問卷，問文化是什么？答曰：“文化當然是指文化藝術(shù)”“文化就是教育啊”“宣傳工作、廣播電視就是文化”……目前一些同志對文化理解上的片面性主要表現(xiàn)在：重精神層面文化輕物質(zhì)層面文化，重意識形態(tài)層面文化輕制度和組織機構(gòu)層面文化。對文化理解上的偏差，會帶來行動上顧此失彼、避重就輕的傾向，會帶來工作指導上的偏差甚至失誤。所以說，能否準確把握文化的實質(zhì)和內(nèi)涵是傳承好中華文化的前提條件，是保證忠實性的最基本要求。
第二，堅持文化的優(yōu)秀性標準。文化有良莠之分，有高雅與低俗之別，有積極與消極之功能。但現(xiàn)在也有些人，打著弘揚中華傳統(tǒng)文化旗號，將文化變?yōu)榧兇猥@取經(jīng)濟利益的工具，傳播低俗、庸俗、媚俗文化。傳承和弘揚中華文化要做到去粗取精、去偽存真，倡導講品位、講格調(diào)、講責任，始終堅持文化的優(yōu)秀性。文化的優(yōu)秀性，首先體現(xiàn)于時代性。文化無不打上時代的烙印，刻畫著時代的特征。傳承就是把不同時代文化應(yīng)用于當下，并賦予新的使命。我們已進入新時代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有利于實現(xiàn)新時代目標任務(wù)，有利于實現(xiàn)中國夢的文化。其次是民族性。我們是龍的傳人，黃皮膚、黑頭發(fā)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須是帶有中華民族的文化基因，反映中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)中華民族特點的文化。文化是一個國家、一個民族的靈魂，傳承中華文化，就是保持線不斷、魂永駐。再就是思想性。優(yōu)秀文化是反映社會主義核心價值觀的主流文化，傳播正能量，激發(fā)人民奮發(fā)向上熱情，而不是低俗、媚俗、庸俗的文化；是啟迪和鼓勵人民認識和改造世界，有利于國家統(tǒng)一意志和共同行動，提供治國理政借鑒的文化。還有就是經(jīng)典型。在歷史發(fā)展的長河中，經(jīng)世代積淀、保存而傳承下來，并且在當下得到人們的普遍認可，依然具有時代價值、具有生命力的文化?？梢?，優(yōu)秀文化就是經(jīng)典的、思想性強的民族文化，同時又具時代特征、符合時代要求的文化。只有明確和堅持文化優(yōu)秀性標準，才能保證文化傳承的高格調(diào)，才能堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。
第三，創(chuàng)新傳承管理機制。文化的傳承和弘揚是一個系統(tǒng)工程，需要多方通力合作。既有思想觀念上的又有管理機制上的，既有內(nèi)容上的也有方式方法上的。黨的十九大對文化建設(shè)提出了一系列方向性、指導性和具操作性的意見，2017年中央下發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》作了具體要求。關(guān)鍵是要準確理解，真正落實。當前一要轉(zhuǎn)變觀念，強化將社會效益放在首位的意識。要把社會效益作為衡量、考核主流媒體的主要標準，切實改變以收視率、發(fā)行量、點擊率論英雄的狀況。注重政策制度的導向作用，營造傳承優(yōu)秀文化，弘揚正能量，尊重英雄、尊重科學、尊重勞動的良好氛圍。二要創(chuàng)新文化管理機制。要堅持大格局，把握大概念，以國運興、民族強為己任，明確職能定位；精簡審批層次，創(chuàng)新管理方法，處理好扶植與壟斷、管與放的關(guān)系，創(chuàng)造公平競爭的局面，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。三要整合資源，規(guī)范內(nèi)容。應(yīng)研究制定按照中央精神，結(jié)合本區(qū)域?qū)嶋H的傳承和弘揚中華文化的規(guī)劃。特別是內(nèi)容方面，既要有原則性規(guī)定，又要有具體要求，防止低俗庸俗文化進入主流媒體。對重點內(nèi)容進行梳理分類，堅持文化優(yōu)秀性標準，突出培育和踐行社會主義核心價值觀，注重傳承本土（地域）文化。同時，明確責任分工和時間節(jié)點，分工什么人開展哪方面工作，掌握近期、中期、長期完成什么任務(wù)。
第四，發(fā)揮志書的傳承功能。不久前，習總書記陪同美國總統(tǒng)特朗普參觀國家故宮博物院時曾談到：“文化沒有斷過流的、始終傳承下來的只有中國”。中華文化之所以成為世界上唯一沒有斷過流的，一個重要因素就是修志著史。志書，是全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化、社會的歷史和現(xiàn)狀的資料性文獻，是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶。志書是官書，是正史、信史。我國修志歷史超過二千年，隋唐時期就形成了官修制度。新中國成立后，中央一直重視修志工作，習近平同志強調(diào)“要高度重視修史修志?！痹赋觥靶拗臼且患Φ聼o量的善政?！倍喰拗炯{入了國家“十三五規(guī)劃”，修志是一個龐大的工程，國家投入了大量人力物力，僅上海就有二百多部，黨政軍、企事業(yè)單位，市、區(qū)（乃至鎮(zhèn)、街道）已全覆蓋，直接或間接參與人數(shù)達數(shù)十萬人之多。但遺憾的是，志書的“存史、育人、資政”三大功能，目前主要還停留在修編階段，僅滿足于存史作用，在開發(fā)利用，育人、資政方面還很不夠。志書是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題中應(yīng)有之義。存史是傳承，但不能讓志書擺在書架上睡在庫房里，切實加大開發(fā)利用力度，充分運用好這個重要資源。可以把大部頭幾十萬甚至百余萬的官書改編成通俗讀本，可以讓志書內(nèi)容成為藝術(shù)家創(chuàng)作的素材，以書畫、電影、電視劇等藝術(shù)形式展現(xiàn)，新聞傳媒應(yīng)該把志書內(nèi)容作為宣傳推廣的重要內(nèi)容，真正讓志書走進社區(qū)走進學校走進軍營、廠礦，讓中國特色社會主義文化真正得到傳承和弘揚。（作者為上海市地方志辦公室副主任、上海市史志學會會長、《上海灘》雜志主編）
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