再如，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！?/div>
《回鄉(xiāng)偶書》被非遺傳承人范祚信制作成剪紙，畫面結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，一棵樹、三四個(gè)頑童，還有一位歸家的游子，略顯難為情的背對(duì)眾人。不僅每人表情略有不同，衣服上的褶皺也極為纖細(xì)精致，勾勒出一幅“回鄉(xiāng)”圖景。
范祚信剪紙作品《回鄉(xiāng)偶書》。廣西科學(xué)技術(shù)出版社供圖
“書里頭的剪紙，對(duì)我來說都是挑戰(zhàn)，因?yàn)楦移綍r(shí)的風(fēng)格太不一樣了?！敝苁缬⒄f，剪紙有很多類型，各有各的技法。像蔚縣剪紙，需要不同類型的小刀一百來把，而且市場上沒有賣的。需要借助這些工具，用細(xì)膩的線條、人物表情來表現(xiàn)古詩詞神韻。
其實(shí)，剪紙也曾是很多人兒時(shí)記憶中過年的“標(biāo)配”之一，那些貼在窗戶上、大門上的剪紙?jiān)鵀樯钤鎏砹藵鉂獾哪晡?。但在一些剪紙大師看來，某種意義上，這些記憶中美麗的符號(hào)，正在以意想不到的速度從人們的日常生活中消失。
段建珺是內(nèi)蒙古和林格爾剪紙的國家級(jí)非遺傳承人，年輕時(shí)下牧區(qū)做了30年的剪紙技藝搶救與保護(hù)工作。他說，工作中最常遇到的情況就是，經(jīng)過某個(gè)牧區(qū)，當(dāng)?shù)厝藭?huì)說：“你們怎么不早來？有個(gè)老人天上飛的、地上跑的都能剪，但剛剛?cè)ナ??！?/div>
因此，同樣感覺到傳承必要性的周淑英參與創(chuàng)作了《剪影》系列圖書，“還得讓孩子們看得懂、容易操作，如果他們不感興趣，那出書就沒有太大意義了。剪紙這項(xiàng)非遺得傳承，關(guān)鍵得讓孩子們從小就有印象，有這方面的記憶”。
周淑英剪紙作品《芙蓉樓送辛漸》。廣西科學(xué)技術(shù)出版社供
如周淑英所說，近幾年，全國多個(gè)地方開展“非遺進(jìn)校園”相關(guān)活動(dòng)，或是剪紙比賽，或是剪紙展覽……重視非遺技藝的傳承、學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高。
周淑英認(rèn)可上述活動(dòng)的積極意義，但同時(shí)提出，傳承包括剪紙技藝在內(nèi)的“非遺”，應(yīng)該注重結(jié)果，不能只是舉辦活動(dòng)熱鬧一陣就算了。
“首先，傳承人要勇于犧牲、承擔(dān)責(zé)任。其次，可以考慮將剪紙技藝納入教學(xué)，一個(gè)星期加一節(jié)手工課或工藝美術(shù)課，讓孩子們能夠比較頻繁地接觸到這門技藝。”
周淑英認(rèn)為，民間藝術(shù)中有很多接地氣的正能量元素，“通過學(xué)剪紙讓孩子們學(xué)到做人的道理，逐漸被剪紙吸引，這樣傳承才能落到實(shí)處”。
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