為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上?！鼻嗄陼r(shí)期，此時(shí)不努力，更待何時(shí)？要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
諸葛亮告誡自己孩子的這封信里，留下了許多名句?？v觀全篇，可見(jiàn)他著重強(qiáng)調(diào)“靜”字。只有內(nèi)心寧?kù)o，才能養(yǎng)成定力，有了定力，才能明確志向，安心學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干。在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，也在不其然間助長(zhǎng)了享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，這就更需要淡泊名利，涵養(yǎng)心性。以浮躁的心態(tài)來(lái)為人處世，終將會(huì)一事無(wú)成。
“得其大者可以兼其小?！?/div>
只有把人生理想融入社會(huì)，才能最終成就一番事業(yè)。青年應(yīng)珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為有用之才、棟梁之材。
出處：出自《唐宋八大家文集·歐陽(yáng)修》
原文：或問(wèn)：“大衍之?dāng)?shù)，《易》之缊乎？學(xué)者莫不盡心焉?！痹唬骸按笱?，《易》之末也，何必盡心焉也?！兑住氛撸耐踔饕?，其書(shū)則六經(jīng)也，其文則圣人之言也，其事則天地萬(wàn)物、君臣父子夫婦人倫之大端也。大衍，筮占之一法耳，非文王之事也?！薄叭粍t不足學(xué)乎？”曰：“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也，知此然后知學(xué)《易》矣。”
譯文：原文大意：獲取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，從未有過(guò)學(xué)習(xí)卦的小道理就能通達(dá)《易》的大道理的。了解這點(diǎn)，然后就了解學(xué)習(xí)《易》的道理了。古文原本就是針對(duì)學(xué)《易》的方法而言，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)《易》應(yīng)該從《易》的大道理著手，而不能只看《易》某一卦的道理，因?yàn)橹灰獙W(xué)會(huì)了《易》的大道理，由此就可以獲得《易》中卦的小道理，懂得得了這點(diǎn)，就容易學(xué)懂《易》了。
07
鑿井者，起于三寸之坎，
以就萬(wàn)仞之深
青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。
出處：北朝·齊·劉晝《劉子·崇學(xué)》
原文：為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。
譯文：堆造山的人開(kāi)始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；鑿井的人從挖很深的土坑開(kāi)始，而成極深的井。從極細(xì)微的積累開(kāi)始，只要堅(jiān)持不懈，必然成就事業(yè)。如果輕視初始的細(xì)微積累，不屑于平日的具體努力，而企圖于一朝之間突然成就大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)，那只能是白日做夢(mèng)。
08
學(xué)如弓弩，才如箭鏃
古人說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”
說(shuō)的是學(xué)問(wèn)的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。
出處：袁枚 《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》
原文：學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。
譯文：學(xué)問(wèn)的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見(jiàn)（學(xué)識(shí)）引導(dǎo)箭頭射出，才能命中目標(biāo)。比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn)，才能不能發(fā)揮，沒(méi)有學(xué)識(shí)指導(dǎo)人生，就沒(méi)有正確的方向。
09
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛
“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！?/div>
青年的人生之路很長(zhǎng)，前進(jìn)途中，有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨，有喜悅也有哀傷。心中有陽(yáng)光，腳下有力量，為了理想能堅(jiān)持、不懈怠，才能創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。
出處：宋·王安石《題張司業(yè)詩(shī)》
原文：蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。
譯文：常被用來(lái)形容和贊美一個(gè)人的作品或成就的得來(lái)不易。“成功”的背后總是包含著無(wú)盡的辛酸。
10
德者，本也
“德者，本也。”
蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。”道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，因?yàn)榈率鞘滓⑹欠较?，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。
出處：《大學(xué)》
原文：德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪。
譯文：德行是根本，財(cái)富是末事。如果輕根本而重末事，那就會(huì)與民爭(zhēng)利
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