編者按：在十九大報告中，習(xí)近平總書記這樣說：沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。正如習(xí)近平總書記所言，我們的文化自信，不僅源自中華民族生生不息的悠久歷史，更源自五千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀文藝作品，以及創(chuàng)作這些作品的德藝雙馨的文化大家。
一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。正值改革開放40周年之際，懷揣對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護與傳承的敬畏之心，人民網(wǎng)推出融媒體文藝欄目《見證人丨致敬改革開放40年·文化大家講述親歷》，邀請改革開放40年以來當(dāng)代中國最具代表性的文化藝術(shù)大家，分享其求藝之路的藝術(shù)探索與思想感悟，呈上對改革開放40年文藝發(fā)展最具詩意的表達，通過有情感、有溫度、有底蘊的人物呈現(xiàn)，彰顯藝術(shù)作品的時代之美、信仰之美、崇高之美。
本期節(jié)目帶您走近著名作家莫言。改革開放四十年來，莫言筆耕不輟，他將作品中描繪的鄉(xiāng)土風(fēng)情與靈動的想象力相結(jié)合，開啟了當(dāng)代小說一個新的審美時期，將中國故事帶到了世界文學(xué)的舞臺：“站在高密的土地上，我能敏銳地捕捉時代進步的足印，聽見時間前進的聲音?！?/div>
清晨的北京師范大學(xué)校園煥發(fā)著蓬勃朝氣。在國際寫作中心的大廳，莫言從茶水間走出來，手里提著一把玻璃茶壺，看見提前到達的記者，他微笑著打了招呼：“你們先坐，我還有一小時的寫作，我們九點準(zhǔn)時開始?！比缓笞哌M辦公室，輕輕關(guān)上了門。
沒有躊躇滿志的神情，沒有前呼后擁的排場，莫言的臉上始終帶著寵辱不驚的淡然。這種平靜甚至讓人一瞬間忘記了他的光環(huán)——第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國作家。
從1985年《白狗秋千架》開始，莫言高舉起了“高密東北鄉(xiāng)”的大旗，如同草莽英雄現(xiàn)世，創(chuàng)建了自己的文學(xué)王國，最終成為第一位問鼎諾貝爾文學(xué)獎的中國作家，將中國文學(xué)推向世界矚目的舞臺中央。在改革開放四十年之際，人民網(wǎng)專訪莫言，回顧中國文學(xué)走過的四十載崢嶸歲月，品讀中國作家筆下的新時代改革榮光。
“感動過我的中國故事，我也希望感動所有讀者”
人民網(wǎng)：在諾貝爾文學(xué)獎頒獎典禮，您當(dāng)時作了一篇8分鐘的演講——講故事的人。您認(rèn)為，如何用文學(xué)的方式來講好中國故事，贏得世界的認(rèn)可？
莫言：我作為一個中國作家，講故事實際上是在講述中國人民、中國歷史、中國生活。在中國歷史、中國生活中發(fā)生過的、感動過我的故事，我也希望能感動所有的讀者。這個故事是我、我的家人們、我的鄉(xiāng)親們的親身經(jīng)歷與個人經(jīng)驗所成的故事，或是我在個人經(jīng)驗和他人故事的基礎(chǔ)上想象出來的故事。這些故事根源都是中國的歷史生活和當(dāng)代生活。而當(dāng)代生活也不是從天上掉下來的，是中國的歷史生活的延續(xù)。我要做的，是將這些人的品質(zhì)公之于眾。因為這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。
人民網(wǎng)：有人說，當(dāng)作家寫了一個人，世界上就多了一個人。在您的小說中塑造了數(shù)百個鮮活的人物，比如《透明的紅蘿卜》里面的黑孩子，比如《蛙》小說里面的鄉(xiāng)村醫(yī)生姑姑，都給我們留下很深刻的印象。您在塑造小說人物時有什么訣竅嗎？
莫言：當(dāng)年汪曾祺先生曾轉(zhuǎn)述了沈從文先生的話——小說要貼著人物寫，用故事塑造人。如何寫好人物呢？就是從細節(jié)入手，從生活取材。比如在寫《透明的紅蘿卜》時，小黑孩晚上坐在鐵匠爐邊，一邊拉著風(fēng)箱，一邊燒烤蘿卜，入迷地看著鐵匠爐上藍色的火苗在神秘地跳躍。這就是取材于我的個人生活經(jīng)驗。而《蛙》中姑姑的形象則是借助他人的經(jīng)驗與自身的想象力進行創(chuàng)作。因為姑姑是我來到世上見到的第一個人，也是家庭中非常重要的成員，我有很多機會觀察她。即使她不在我眼前的時候，我的心中也能勾畫出她的影子?？梢哉f作家的心理感受領(lǐng)域?qū)挿?，在個人經(jīng)驗基礎(chǔ)上對他人的想象為我們提供了無限發(fā)揮的空間。
2012年，莫言在諾貝爾頒獎典禮晚宴上發(fā)表獲獎感言
人民網(wǎng)：塑造小說人物的核心是什么？
莫言：小說表面上是在講故事，實際上是對于人性的考察。日常生活中，人性所展現(xiàn)出的細節(jié)變化會激活作家關(guān)于小說創(chuàng)作的心弦，使它顫動并奏出聲音，帶來創(chuàng)作的靈感。饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復(fù)雜和單純，許多年后，當(dāng)我拿起筆來寫作的時候，這些體驗，就成了我的寶貴資源，我在著力寫靈魂深處最痛的地方，因為寫作的根本目的是對人性的剖析和自我救贖。
人民網(wǎng)：?？思{筆下的“故鄉(xiāng)”始終保持同樣的風(fēng)貌，而您筆下的“高密東北鄉(xiāng)”卻像一個人一樣，隨著時間推移不斷成長變化，仿佛有生命一般，為什么有這樣的區(qū)別？
莫言：國家的進步帶動著每一片土地的變遷，而文學(xué)的筆正是要緊緊相隨，如實記錄反映這種變化。改革開放為高密帶來源源不斷的發(fā)展動力。站在高密的土地上，我能敏銳地捕捉時代進步的足印，聽見時間前進的聲音。
高密是我記憶當(dāng)中最豐富的生活基地。前年我回高密時，發(fā)現(xiàn)我的小學(xué)同學(xué)正在馬路上熟練駕駛挖掘機。一個沒有文化背景的婦女竟能熟練地駕駛挖土機在路邊挖坑？這讓我感到很震驚。而且這個細節(jié)讓我聯(lián)想到過去——在農(nóng)村，60多歲的老太太的腰拱得像魚鉤一樣，走路拄著拐棍，氣喘吁吁。但現(xiàn)在，我的同學(xué)還在意氣風(fēng)發(fā)地工作。這就是可觀可感的進步。時代一直在不斷前進，生活中處處存在這樣的小細節(jié)，會令人興奮。
人民網(wǎng)：近兩年您先后發(fā)表了戲曲文學(xué)劇本《錦衣》、《高粱酒》，作品形式從小說逐漸向傳統(tǒng)戲曲轉(zhuǎn)變，這中間有怎樣的考慮？
莫言：之所以寫戲曲，一方面是感恩家鄉(xiāng)地方戲?qū)ξ业奈膶W(xué)創(chuàng)作與藝術(shù)風(fēng)格形成的幫助。另一方面是對于最重要的民族文化寶庫進行學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚。中國文學(xué)史、文化史離不開戲曲。它曾是老百姓學(xué)習(xí)歷史、培育道德的最重要的課堂和教材。戲曲作為一種藝術(shù)的基本形式，是長盛不衰的。因為戲曲雖然不能讓觀眾直接讀懂角色的內(nèi)心活動，但是能夠通過白描表現(xiàn)人的最豐富的內(nèi)心世界?？梢哉f，小說和戲曲所追求的最根本的東西都是深入到人物靈魂當(dāng)中。而我是在用寫話劇的方式學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)小說的白描手段。
茂腔是我童年時期記憶最深刻的文化生活。每年春節(jié)，一看到茂腔戲就感到歡天喜地，成為一個劇作家也是我長久以來的愿望。前天晚上我還到梅蘭芳大劇院看了一場老家諸城的茂腔戲。繼續(xù)寫地方戲，是因為我想用自己的筆，繼續(xù)為傳統(tǒng)文化拾柴添薪，讓它薪火相傳，生生不息。
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