【江南】解說(shuō)詞
一縷清風(fēng)，一片悠云，一份隨意，感受夢(mèng)里水鄉(xiāng)的風(fēng)姿綽綽；一杯香茗，一窗碎月，一份閑心，細(xì)讀江南文化的古韻悠悠一部展示中華區(qū)域文化的開(kāi)篇之作，詩(shī)人楊曉民與眾名家精心打造的文化藝術(shù)精品，色彩斑江南，一個(gè)讓人心旌搖曳的歷史文化盆景。這里山青水秀、人杰地靈、文明悠遠(yuǎn)，是中國(guó)最具特質(zhì)與魅力的獨(dú)特之地。古往今來(lái)，多少才子佳人在這片充滿(mǎn)神奇《江南》用大文化的視野，將抒情、敘述、思辯融為一體，全方位、多視點(diǎn)解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化里一個(gè)包含魅力的意象，詮釋吳越文化的靈魂以及江南的園林、山水、風(fēng)俗、飲食、民居、市井、工藝、戲曲等，展現(xiàn)生態(tài)、形態(tài)、情態(tài)渾然天成的東方農(nóng)耕文明、鄉(xiāng)土建筑文化、社會(huì)發(fā)展文脈等山河畫(huà)卷，使我們《江南》，觸摸中國(guó)文化根系的一幅生動(dòng)且雅致的人文鏡像，具有很純。
1在水一方
在水一方——江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)：周
水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)在江南生長(zhǎng)，在古鎮(zhèn)上走一走，以這樣的方式體會(huì)江南，我們細(xì)致而明確地感受到江南的精神和風(fēng)采。在樸實(shí)無(wú)華中超凡脫俗，在超凡脫俗中反樸歸真，小橋、流水、人家，這是江南最燦
2水源木本
水源木本——徽州文化，徽派建筑三
在徽州的老街上走走，會(huì)感覺(jué)到靜與寂這兩種聲音；黑色墻面，白色馬頭墻，青石板路和那插著雞毛撣子的青花翩翩的高腳瓷瓶，黑是黑得徹底，白則白得坦然，讓我們感受到的不僅僅是恍若隔世的復(fù)舊感，更主
3蓮葉田田
蓮葉田田——西湖故事
杭州人說(shuō)，西湖是“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”。南宋《夢(mèng)梁錄》記：“臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞觀殆無(wú)虛日?！贝合那锒馁p西湖，景色各異，西湖之美，貴在
4人景壺天
人景壺天——蘇州小巷?蘇州園林?蘇州城
蘇州城里，隨便走進(jìn)哪家，舊宅大都有上百年的歷史，在蘇州小巷里找文物不難，難的是要找出不是文物的東西來(lái)；在十多平方公里的古城區(qū)里，各級(jí)文物保護(hù)單位就有123處，古寺，古井，古園，古宅，古樹(shù)，真不知
5煙雨青山
煙雨青山——黃山?九華山?黃梅戲?湖筆?宣
黃梅戲與老戲臺(tái)，散發(fā)著生活氣息和泥土芬芳，世俗的歡樂(lè)，自然而然地替代了莊嚴(yán)的敬畏；黃山是仙，仙風(fēng)道骨，九華山是佛，蓮花佛國(guó)，黃山的云、松、石，九華山的金地藏，筆墨紙
6吳歌越調(diào)——書(shū)場(chǎng)?評(píng)彈?昆曲?越劇
評(píng)話是說(shuō)大書(shū)，彈詞是說(shuō)小書(shū)，評(píng)話有英雄氣，彈詞是美人味道，評(píng)話是歷史社會(huì)的個(gè)人注解，彈詞是人情世故的公共關(guān)系；越劇是一種民歌的形態(tài)，它總是樸樸素素地講述著一個(gè)個(gè)人情故事，既保留著樸素又
7青梅煮酒——書(shū)法與繪畫(huà)?唐寅與
王羲之的書(shū)法，唐寅、鄭板橋的畫(huà)，有詩(shī)有酒，有聲有色；不煉金丹不坐憚，不為富貴不種田，閑來(lái)寫(xiě)就丹青買(mǎi)，不使人間造業(yè)錢(qián)；記憶中，唐伯虎的前世今生都化作了一個(gè)個(gè)幾近神話的傳說(shuō)；還有鄭板橋的
8朝花夕拾——龍井茶?老
龍井茶與紫砂陶器都可以告訴你一個(gè)回味悠長(zhǎng)的故事；還有紹興，魯迅的三味書(shū)屋，徐渭的青藤書(shū)屋，一萬(wàn)卷獨(dú)步江南的陸游，不惜千金買(mǎi)寶刀的秋瑾；天一閣藏書(shū)樓，是一個(gè)漫長(zhǎng)歲月里的故事，人格的魅力和做人的
9民間故事——吳歌?東陽(yáng)木雕?蘇繡
吳歌的好是純正、樸素、實(shí)在，沒(méi)有一絲城府色彩，也就少了俗氣；平常的見(jiàn)識(shí)和心思，就這么一唱，這個(gè)世界和這個(gè)世界里的一切，便在剎那間容光煥發(fā)。如果說(shuō)木雕是木頭上的刺繡，那么刺繡，就是絲綢上的木雕
10漿聲燈影——秦淮河?夫子廟
風(fēng)華煙月，金粉薈萃，秦淮河上風(fēng)景，好像是為了故事才修造的，先是有了故事的起承轉(zhuǎn)合，然后才有了風(fēng)景里的風(fēng)花雪月；吳敬梓的儒林外史，馮夢(mèng)龍的三言二拍，李香君，柳如是，也只有秦淮河，琴
【江南文化之古鎮(zhèn)，代表：周莊
大概就是蘇州、嘉湖一代的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，其實(shí)也是最江南的本質(zhì)體現(xiàn)
第一集：《在
就從這里開(kāi)始吧。
周莊、同里或者烏鎮(zhèn)，水鄉(xiāng)的古
在古鎮(zhèn)上走一走，以這樣的方式體會(huì)江南，我們細(xì)致而明確地
水流在水里，風(fēng)淡
在這里，流水和流水，不就是江南翻飛的水袖嗎？不就是把江南舞動(dòng)
在樸實(shí)無(wú)華中超凡脫俗，在超凡脫俗中返璞歸真，這水做
“小橋、流水、人家”，這是江南最燦爛的風(fēng)花雪月，這
十多年前，古鎮(zhèn)的農(nóng)民耕田的時(shí)候，掘到了一些石斧陶器和玉鐲玉瑗（讀：愿），這一個(gè)發(fā)現(xiàn)，引起了文物管理部門(mén)的注意和重視，考古學(xué)家們從各地趕來(lái)，仔細(xì)看過(guò)了這些石斧陶器和玉鐲玉瑗以后說(shuō)道，這是崧澤、良渚（讀：主）文
五千多年前的古鎮(zhèn)是什么樣子，我們不能知道，我們只能知道，五千多年前，我們的先人，曾經(jīng)在這里編織著生活，在這里的山下，在這里的水邊，他們隨意地唱著自己作的歌
我們不能知道，我們的先人從何而來(lái)，他們是千里迢迢趕來(lái)還是風(fēng)塵仆仆路過(guò)，我們只知道，當(dāng)他們和這一片山水相遇的時(shí)候，就毫不猶豫地留了下來(lái)，他們?cè)谶@里開(kāi)荒種田，紡紗織布，然后生兒育
我們也不能十分清晰地勾劃出五千多年以來(lái)春夏秋冬的交替和風(fēng)花雪月的演變，我們還是只能從古鎮(zhèn)
江南的水鄉(xiāng)都是這樣的，一半兒是水
那一些石階從水上升起，通到屋前宅后，水鄉(xiāng)的生活和水緊密相連
這一條河貫穿古鎮(zhèn)，這一條河仿佛就是一棵大樹(shù)，兩岸的房屋，就是生
上橋下橋，船來(lái)船往就是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的日常生活。一些東西要送到鎮(zhèn)里來(lái)，裝船，一些東西要運(yùn)到鎮(zhèn)外去，還是裝船。一些人要往鎮(zhèn)外去，上船，另一些人回到鎮(zhèn)上來(lái)，下船。古鎮(zhèn)人家的一部分就
就這樣看過(guò)去，古鎮(zhèn)的河上，不就是一幅書(shū)法嗎，水面是宣紙，船是寫(xiě)在
然后，河的兩岸，就是街了，青石板鋪
才下了一陣小雨，青石板
許多年以前，小鎮(zhèn)的街是用小石子鋪砌的，叫蛋石街。今天的青石板，雖然少了蛋石街“雨天可穿紅繡鞋”的詩(shī)意，但依然透著一絲蒼古，并且溶
??
【江南文化之徽州，代表：徽州山水村莊、宏村
就是安徽最南部，現(xiàn)在的黃山市一代，山水村莊的古樸黑白，也是我最喜歡的。安徽可稱(chēng)江南文化的唯有徽州，可它偏偏又這么美麗??兩年
第二集 《水
這是一個(gè)謎語(yǔ)：
二人下山說(shuō)詩(shī)（絲）文，三炮打進(jìn)四川城，
十月十日來(lái)相會(huì)，三
這個(gè)謎語(yǔ)的謎底是四個(gè)
按著國(guó)學(xué)大師胡適的說(shuō)法，朝奉，原來(lái)指的是當(dāng)鋪中的工作人員，而徽州朝奉
鄉(xiāng)間的道路是
就在這里，徽州朝奉走了出去，就在
沿著這條鄉(xiāng)間的道路，我們走進(jìn)徽州。
徽州在黃山和齊云山之間，南宋淳熙《新安志》說(shuō)，徽州是
“山限壤隔”，就是自為一體，獨(dú)立成篇，“民不染他俗
而徽州的地望，素有“吳楚分源”的說(shuō)法?！皡浅衷础本褪钦f(shuō)到了這里吳和楚有了一個(gè)分界
所以我們看到的徽州，是
黑白兩色應(yīng)該是徽州最
黑是黑得徹底，白
黑色瓦面，白色馬頭墻；它的青石板路以及兩旁緊閉的黑
磚雕；陽(yáng)光下溪水泛出耀眼的光芒；一個(gè)老太走過(guò)我們的身邊，舊式的帽子下面藏著蒼老
黑白兩色如果有聲音的話，那一定是靜
所以我們看到的徽州，是
古意森森。
銹蝕的鏡子。
或者，落滿(mǎn)灰塵的條桌上的老式花瓶，沒(méi)有插花，也沒(méi)
徽州是舊氣的，舊得只剩
徽州的這種舊氣是本質(zhì)的，自然天成的，仿佛一個(gè)家教很好的小姑娘，見(jiàn)了人總是笑咪咪地問(wèn)好。即使是做了媳婦，做了婆婆，也是心平如水的樣子，心里知道生活是艱難的沉重的，即使是這樣，家
與舊氣相呼應(yīng)的是“舊時(shí)月色”。這四個(gè)字真好。形容月亮的文字實(shí)在太多，而舊時(shí)月色。好像我們穿舊了的衣裳，那
所以我們看到的徽州，是
這是時(shí)間與人生的
時(shí)間走到徽州這個(gè)地方，忽然不想走了，它任性地停在路邊橋上上，看風(fēng)景去了。而
??
【江南文化之蘇州，代表：天堂蘇州城，蘇
如果一定要選一個(gè)城市代表整個(gè)江南，恐怕大多數(shù)人都會(huì)選擇它。蘇州，這座城市的魅力，已經(jīng)融入骨髓，對(duì)江南最恰如其分的演繹，讓姑蘇在繁華與時(shí)尚并行
第三集 《人
南宋紹定二年，初
一個(gè)明朗的早晨，郡守李壽朋召集起他的同僚，召開(kāi)會(huì)議，李壽朋說(shuō)了一些為官一任造福一方之類(lèi)的開(kāi)場(chǎng)白，就切入了正題，這一個(gè)
在李壽朋的提議下，從沒(méi)有繪制過(guò)地圖的同僚們不得不走
始對(duì)蘇州城進(jìn)行著別致而細(xì)膩的觀察，然后將觀察到的東西，維妙維肖地刻錄在一
在平江圖上，街市的排列，水道的走向，主要建筑物的分布，都一覽無(wú)余。井然有序的街巷，與現(xiàn)在竟
歷史學(xué)家顧頡剛對(duì)著平江圖碑說(shuō)道，當(dāng)時(shí)蘇州市政，號(hào)稱(chēng)天下第一，城區(qū)內(nèi)外，不但河水錯(cuò)綜，可供運(yùn)輸洗濯之用，而且用小石子鋪砌街道，即在下雨天，亦可不致濕
這一些小石子鋪砌的街道
“黃鸝巷口鶯欲語(yǔ)，烏鵲河頭冰欲消。綠浪東西南北水，紅欄三百九十
說(shuō)起小巷，戴望舒《雨巷》的音韻便會(huì)自
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
??
蘇州的丁香巷，是一條典型的蘇州小巷，她西起平江路，東止倉(cāng)街，北
詩(shī)人是在怎樣的一個(gè)雨天，徜徉在這一條舊巷子的青石板路上的呢，有人為此專(zhuān)門(mén)做了考證，其實(shí)這樣的情調(diào)、這樣的意境、這
那是細(xì)雨迷蒙里悠長(zhǎng)又寂寥的小巷，或是“小樓昨夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”的小巷，她使思緒便會(huì)從紛繁瑣碎的世事糾纏里一下子宕開(kāi)很遠(yuǎn)，隨意、自適、恬然、怡然。于是一種親切的美麗
“煙水吳都郭，閶門(mén)駕碧流。綠楊深淺巷，青翰往來(lái)舟；朱戶(hù)千門(mén)室，丹楹百處樓” 那一種超凡而不脫俗的雅致，和深藏不露的豐富，仿佛是深入骨髓的寧?kù)o。少了一些浮躁之氣，多了幾縷清幽之氣。這清幽之氣正是來(lái)自于清幽靜謐的蘇州小巷，來(lái)自音韻錚錚的青石板，來(lái)自高高的風(fēng)火墻，來(lái)自簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的石庫(kù)門(mén)，來(lái)自“庭院深深深幾許”。這冉冉氤氳在蘇州小巷里的清幽之氣，是從許多宋版線裝書(shū)中飄逸而出的，是從許多明清青花瓷器里盤(pán)旋而至的，是在那
??
【江南文化
西湖，好美的一個(gè)詞。杭州，另一座天堂。蘇小小、白娘子、許仙??愛(ài)情。江南在這里已經(jīng)非常人性化，去品味的時(shí)候，會(huì)影響很多心情，記著，去西湖，不要太
第四集
上有天堂，下有蘇杭，寶帶橋就在我們?nèi)ズ贾萆?，寶帶橋從一個(gè)人間天堂，通向另一個(gè)人間天
我們走向杭州的時(shí)候，忽然想起一句不平常的話來(lái)：優(yōu)美是不可拒絕的沉
對(duì)那些走過(guò)西湖的人來(lái)說(shuō)，太容易遭遇優(yōu)美了。湖光和山色，到處流動(dòng)著一種令人心旌搖蕩的優(yōu)美，這樣的一種優(yōu)美，誰(shuí)可以躲避？誰(shuí)可以拒絕？既然不能躲避不能拒絕，那么，就只有沉
他們?yōu)檫@樣的優(yōu)美所誘惑而佇立湖邊，他們用無(wú)比傾慕的眼神和姿態(tài)，為西湖寫(xiě)歌作詞，他們的這些歌和詞，表明了他們沉溺之深，以至于千年之后的我們，走過(guò)西湖，也不能
杭州人說(shuō)，這西湖呀，“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖
春色明媚，西湖是飽滿(mǎn)而艷麗的，鮮鮮亮亮的綠水青山，豐豐滿(mǎn)滿(mǎn)的姹紫嫣紅，一切是那樣充分，充分得少了一點(diǎn)含
細(xì)雨迷蒙，湖光山色籠罩著薄薄的一層光暈，這一層光暈，讓西湖有了一些黯淡和冷淡，艷麗就在這黯淡和冷淡之中成為嫵
冷月如霜，風(fēng)景是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的風(fēng)景，心事在棹響聲里蕩開(kāi)，今夕啊何夕，只有你和西湖了，你和西湖月下的相遇，竟有了一絲緣定今生的
飛雪連天，飛雪連天下的山水，是清清瘦瘦的山水，心情也是淡泊而爽潔，所謂超然物外，不就是這么一回事
“臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞觀殆無(wú)虛日”。也許就是因?yàn)橛辛宋骱木壒拾桑苍S因?yàn)槲骱?，而有了別致風(fēng)雅的緣故吧，杭州人對(duì)于寄情山水樂(lè)此不疲，他們甚至將四時(shí)的游逞，也列在一種儀式之中了，到了時(shí)候，不出門(mén)去走一走，就象是犯了什么錯(cuò)事，或者因此被人看不起了。就為這個(gè)，明朝的高濂，特地寫(xiě)了一部《四時(shí)
春時(shí)幽賞：孤山月下看梅花，八卦田看菜花，虎跑泉試新茶，西溪樓啖煨筍，保俶塔看曉山，蘇堤看桃
夏時(shí)幽賞：蘇堤看新綠，三生石談月，飛來(lái)洞避暑，湖心亭采莼
秋時(shí)幽賞：滿(mǎn)家巷賞桂花，勝果寺望月，水樂(lè)洞雨后聽(tīng)泉，六和塔夜玩風(fēng)
冬時(shí)幽賞：三茅山頂望江天雪霽，西溪道中玩雪，雪后鎮(zhèn)海樓觀晚炊，除夕登吳山看松
這應(yīng)該是
郁達(dá)夫說(shuō)：秋后的西湖，自中秋節(jié)起，到十月的前后，有時(shí)候也竟可以一直延長(zhǎng)到
十一月的初頭，我以為世界上更沒(méi)有一處比西湖再美麗，再沉靜，再可愛(ài)的地
郁達(dá)夫說(shuō)這個(gè)話的時(shí)候，環(huán)抱在西湖一帶的青山，樹(shù)葉子已經(jīng)稍稍染了一點(diǎn)黃色，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過(guò)去，又仿佛是初生的嫩
早晨也許在東方有幾縷朝霞，晚上也許在四周上一圈紅暈，但在皎潔的白天和深沉的半夜，總是青天渾如碧水，而青天和碧水是一樣的讓人感到
只是，我們心中的西湖，在秋天之外。我們心中的西湖，仿佛也在季節(jié)之外。也在陰晴和日月之外。當(dāng)我們從唐詩(shī)宋詞的字里行間，當(dāng)我們從工筆寫(xiě)意的山水花鳥(niǎo)中，當(dāng)我們從真草隸篆的鐵劃銀勾中體會(huì)西湖，西湖就是我們可親可近的家園了，然而，當(dāng)我們走近西湖，眼前的這一片湖光山色，竟然讓我們覺(jué)得有一點(diǎn)依
山高水長(zhǎng)，山高水長(zhǎng)就是綿延不絕的彈唱。
你要鏗鏘，西湖有抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈
“青山有幸
歷代歌頌岳飛的詩(shī)文和聯(lián)語(yǔ)，在岳王廟前后到處可見(jiàn)，明代董其昌撰寫(xiě)的這一幅對(duì)聯(lián)，應(yīng)該是自然景觀和人文歷史的渾然一體
鏗鏘是西湖綿延不絕的歌唱，鏗鏘是西湖經(jīng)久不散的歌唱
??
【江南文化之青山，代表：黃山、齊云山、九華山
皖南的山，多綺麗、多風(fēng)骨。我尤其喜歡黃山，黃山腳下，黃山頂峰，黃山的一切，都仿佛如一種絕美的意境，總是留戀不斷。江南的山，不可多，不可高，不可壯，就算其他都沒(méi)有，只要有黃山也
第五集
明朝的時(shí)候，有一個(gè)讀書(shū)人名叫徐霞客，徐霞客家有萬(wàn)畝良田，他們家織出的薄如蟬翼的絲綢，遠(yuǎn)近聞名并且被爭(zhēng)相購(gòu)
徐霞客可以做一個(gè)很瀟灑的地主或者商人，但他卻在二十二歲那年離開(kāi)了家門(mén)，這以后的三十多年，徐霞客最主要的事情就是行
在廣闊的大地上行走，天戴在頭上，路就穿在腳下
徐霞客走過(guò)黃山的時(shí)候，有幾片云彩從頭頂上飄過(guò)，徐霞客抬頭望去，兩峰矗天，好似云中雙闕，這就是“云門(mén)峰”了。雄偉并且著名的建筑，一般總在入口之處設(shè)上巨闕，黃山自然地將天工寓于人巧， 這樣的雄秀，使一種超凡脫俗的感覺(jué)在徐霞客心底油
于是，徐霞客拾級(jí)而上。
明朝的黃山只有一個(gè)游客，所以靜寂，所以徐霞客能夠很清晰地聽(tīng)到石頭和松樹(shù)的說(shuō)話
徐霞客問(wèn)道
石頭說(shuō)，那是因?yàn)樗麤](méi)有遇到能說(shuō)話的知己
徐霞客說(shuō)
石頭說(shuō)，自己聽(tīng)，聽(tīng)到什么是什么。
從山上下來(lái)的時(shí)候，徐霞客說(shuō)：“薄海內(nèi)外無(wú)如徽之黃山，登黃山則天下無(wú)山，觀止矣
大家聽(tīng)了徐霞客的話，問(wèn)道，你能不能說(shuō)得再細(xì)致一點(diǎn)呵
徐霞客想了想說(shuō)道，比如下黃山吧，“由石筍缸北轉(zhuǎn)而下，群峰或上或下，或巨或纖，或直或欹，側(cè)向穿繞而過(guò)。俯窺轉(zhuǎn)顧，步步出奇，但壑深雪厚，一步一
大家說(shuō)，還有呢？
徐霞客說(shuō)，我沒(méi)有空聊天呵，還要接著去行走呢，跟你這么說(shuō)吧，黃山有泰岱的雄偉，華山的峻峭，衡岳的煙云，匡廬的飛瀑，一句話，就是五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不
黃山在徐霞客嘴上行走，徐霞客走遍天下，黃山名揚(yáng)四海
黃山是仙，仙風(fēng)道骨，九華山是佛，蓮花佛國(guó)，我們呢？我們是蕓蕓眾生，我們?nèi)S山，飄飄欲仙， 我們?nèi)ゾ湃A山，立地成
我見(jiàn)青山多嫵媚。
也許做人太累了，所以想到成仙，也許成仙太難了，所以還是做人
也許做人太累了，所以想到成佛，也許成佛太苦了，所以依舊做人
天高云淡，人在徽州，讓我們?cè)僖淮翁け榍嗌?/div>
??
【江南文化之民間藝術(shù)，代表：蘇繡、東陽(yáng)木雕
江浙多能工巧匠，民間大師無(wú)處不在。江南人們的細(xì)膩，也表現(xiàn)在這里
第六集
在路上，我們和民歌和手藝邂逅相遇。
比如年畫(huà)，或者窗花，比如短衣衫上的亂針?shù)P，或者長(zhǎng)辨梢上的蝴蝶結(jié)，粗糙的生活中透露的精細(xì)，平常日子里產(chǎn)生的情
最初我們經(jīng)過(guò)的，是太湖上的一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)果樹(shù)的小島，小島上除了梅花，還有荷花，除了梅子蓮子，還有枇杷、桔子、楊梅、粟子、銀杏，還有碧
漫步在青枝綠葉間，我們不能夠分辨出來(lái)這些樹(shù)誰(shuí)是誰(shuí)，但我們知道他們是確確實(shí)實(shí)地在這一片小島上生長(zhǎng)
島上的桔子，有一個(gè)很抒情的名字，叫早紅。秋天來(lái)的時(shí)候，漫山遍野紅燦燦的，游客們隨手摘下一只桔子來(lái)，填進(jìn)嘴里，然后說(shuō)甜的或者是酸的，島上的人們就笑咪咪看著
勞動(dòng)是快樂(lè)的，小島上的人們忙忙碌碌，他們唱著前人流傳下來(lái)的民歌忙忙碌
搖一櫓來(lái)
好花落一中
靠山吃山，靠水吃水，小島上的人們種花栽果捕魚(yú)捉蝦，日子過(guò)得繪聲繪色、有滋有
沿著鄉(xiāng)村
唱民歌
我們知道最早的民歌是船夫們?cè)谒铣鰜?lái)的。那長(zhǎng)一聲短一聲“依依呀呀”的語(yǔ)氣詞，好象一支長(zhǎng)櫓在冷清清的河水中唉乃。很早很早以前，我們的祖先獨(dú)立船頭，青葦白水，菱荇縱橫，歌聲臨風(fēng)而起，我們的祖先在風(fēng)中無(wú)
唱民歌的
村口有一棵老樹(shù)，老樹(shù)是民歌的標(biāo)志。有一位老人，從她少女時(shí)代開(kāi)始，就在這棵古樹(shù)下唱民歌了，也許，她的民歌太長(zhǎng)了，唱了一輩子也沒(méi)有個(gè)盡頭。也許，她唱的調(diào)子太深情了，唱得她自己一輩子
她的民歌，是女性青春憂(yōu)傷的旗幟，永遠(yuǎn)地飄揚(yáng)在鄉(xiāng)村所有女人的心頭。她就坐在村口的古村下面為自己曼聲歌唱，在歌唱中她從少女慢慢地變成了白發(fā)的
斷竹、續(xù)竹、飛土、逐鹿。斷竹、續(xù)竹、飛土、逐鹿
上中學(xué)時(shí)，歷史課本上，讀到過(guò)這樣的句子，好象是介紹《詩(shī)經(jīng)》的，課本說(shuō)，這是我們歷史上最初的詩(shī)
我們的先人，圍坐在篝火邊上，一邊將剛伐來(lái)的樹(shù)枝竹桿斷斷削削，一邊唱著斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉。斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉。然后站立起來(lái)，大模大樣地地向林子走去向河邊走去向山上走去。待他們回來(lái)的時(shí)候，篝火正是將熄而未熄。他們將剛捕打來(lái)的野味從肩上御下來(lái)。這時(shí)候篝火再一次蓬勃開(kāi)放，并且香氣四溢，我們的先人，更加意氣風(fēng)發(fā)地引吭高歌：斷竹、續(xù)
我們一直只以為，這一幕離我們很遠(yuǎn)，時(shí)間上遠(yuǎn)，空間也遠(yuǎn)，而鄉(xiāng)村的歌唱，使遼遠(yuǎn)而深遂一下子可望可及。今天，就是這個(gè)時(shí)候，擦亮歷史這一面銅鏡的，竟是這樣一個(gè)鄉(xiāng)村
他的歌唱高亢而清麗，讓人覺(jué)得迷惑之中一下子清醒，清醒之后一下子鮮明。這就是民歌，就是與舞臺(tái)不相干的民歌，不是園藝也不是盆景，它只是村莊里的樹(shù)木和花草，或者只是莊稼。少了些刻意和雕逐，少了些規(guī)范和拘謹(jǐn)，少了些艷麗和矯情。就這么大大方方、樸樸素素、揮揮灑灑地一唱
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【江南文化之曲調(diào)，代表：蘇州評(píng)彈、昆曲、越劇
吳儂軟語(yǔ)，表達(dá)形式其實(shí)并不算多，反而顯得簡(jiǎn)潔從容。去掉那些場(chǎng)景，只留一人說(shuō)唱，也能津津有味，這就是江南曲調(diào)的味
第七集
就在這座
老聽(tīng)眾說(shuō)，這一回書(shū)原來(lái)是誰(shuí)演的，再往前是誰(shuí)演的，那一回書(shū)原來(lái)是誰(shuí)演的，再往前是誰(shuí)演的，最初的是誰(shuí)，我的祖父聽(tīng)過(guò)他的書(shū)
評(píng)彈是一條流淌著的河，而書(shū)場(chǎng)和茶樓，就是這一條河流之上的一個(gè)碼頭或者港灣，潮起潮落，船來(lái)船往，讓我們泡一壺清茶，就一樓秋風(fēng)，細(xì)細(xì)感懷琵琶和弦子編織起的
有關(guān)評(píng)彈，還要從乾隆下江南說(shuō)起。乾隆下了江南，在蘇州城里走走停停，無(wú)意之中撞進(jìn)了一家茶館。茶館里坐了不少人，大家一邊喝茶，一邊聽(tīng)著臺(tái)前面的一個(gè)人抑揚(yáng)頓挫地講話，說(shuō)著說(shuō)著又唱了起來(lái)。最初乾隆有一點(diǎn)疑惑，但他想起了京城的評(píng)書(shū)，于是馬上就明白過(guò)來(lái)了，這是在說(shuō)書(shū)呢。乾隆就找一個(gè)地方，坐停了
臺(tái)上的說(shuō)書(shū)先生，就是說(shuō)書(shū)人的祖師爺王周士。這一天王周士正好是開(kāi)講《白蛇傳》，說(shuō)白娘子游西湖，遇到了許仙，一見(jiàn)鐘情卻不知怎么表白，那么她究竟是怎樣表白的
回再講，明日請(qǐng)?jiān)纭?/div>
乾隆正聽(tīng)得興起，卻是活生生地?cái)嗟袅?，不由得心心掛念起?lái)，于是就讓手下的人通知蘇州衙門(mén)，要王周士去他那兒，把書(shū)說(shuō)下去。王周士很快趕到了滄浪亭，乾隆再聽(tīng)書(shū)時(shí)，卻沒(méi)有了茶館里的感覺(jué)。二個(gè)人對(duì)面坐著，他覺(jué)得王周士怎么象在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作似的，就讓他
王周士說(shuō)，我不是緊張，實(shí)在說(shuō)書(shū)還是在茶館店里更好，說(shuō)書(shū)先生在上面一呼，聽(tīng)書(shū)的在下面一應(yīng)，大家的精神氣就來(lái)了，這要有個(gè)氛圍
乾隆想了想說(shuō)，那我們就去茶館店吧，對(duì)了，讓衙門(mén)里找一些人來(lái)，陪朕聽(tīng)
大家都匯到了茶館里，一聽(tīng)說(shuō)皇帝老兒也來(lái)聽(tīng)書(shū)，群眾們都不好意思坐了，乾隆說(shuō)，傳朕旨意，凡是中過(guò)功名的，都往前面去坐。這一說(shuō)群眾又不好意思不坐了。一下子，狀元秀才擠出來(lái)一大片。而從此以后，說(shuō)書(shū)先生臺(tái)前面的那一桌，就叫作狀
幾回書(shū)聽(tīng)下來(lái)，乾隆還是意猶未盡，干脆把王周士帶回了京城。在京城里呆了一些時(shí)日，王周士反復(fù)想到了茶館，茶館是種植評(píng)彈的土地，在那里有呼應(yīng)，在那里有精神，而現(xiàn)在，自己和評(píng)彈，只是故宮里的一樣盆景，因此，還是要回去，回到茶館里去。王周士將自己的想法提出來(lái)，匯報(bào)到乾隆那兒，乾隆很爽快地答應(yīng)了，或許他想到的也是當(dāng)時(shí)的茶館，他想到要聽(tīng)評(píng)彈，還不
乾隆對(duì)王周士說(shuō)，你的書(shū)說(shuō)得好，我封你一個(gè)官，封大了其它的人有意見(jiàn)的，就七品吧，另外，我再給你寫(xiě)幅字
乾隆從來(lái)不會(huì)輕易放過(guò)一個(gè)舞文弄墨的機(jī)會(huì)，這一回也不例外。墨濃筆飽，他為王周士寫(xiě)了四個(gè)字－－光前裕
回到蘇州的王周士就成立了一個(gè)光裕會(huì)所，這是成立最早、參加人數(shù)最多的評(píng)彈藝人行會(huì)組織
數(shù)百年前了，評(píng)彈藝人是在小鎮(zhèn)和小鎮(zhèn)之間來(lái)來(lái)往往，在書(shū)場(chǎng)和茶樓里說(shuō)說(shuō)唱
小鎮(zhèn)上沒(méi)有劇場(chǎng)，一年也難得演幾出廟臺(tái)戲，平時(shí)的娛樂(lè)活動(dòng)就是上書(shū)場(chǎng)或者茶館聽(tīng)評(píng)彈。一張小書(shū)臺(tái)，臺(tái)上的舊桌圍紅底黑字“敬亭遺風(fēng)”，二邊上對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是：“把往事今朝重提起，破工夫明日早些
這是從前的小鎮(zhèn)和小鎮(zhèn)上的評(píng)彈，從前的江湖之上，一葉一葉的扁舟在小鎮(zhèn)和小鎮(zhèn)之間來(lái)來(lái)往往，一些說(shuō)書(shū)先生，衣袂飄飄地立在船頭
然后，將近年底了，走南闖北的評(píng)彈演員，帶著自己最拿手的折子戲，聚攏到蘇州來(lái)參加會(huì)書(shū)。會(huì)書(shū)曾經(jīng)是評(píng)彈界一項(xiàng)重要的活動(dòng)，會(huì)書(shū)相當(dāng)于現(xiàn)在的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，會(huì)書(shū)比春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)有趣的一點(diǎn)是，說(shuō)書(shū)先生要是表演得不好，坐在下面的老聽(tīng)客就會(huì)給他“扳錯(cuò)頭”：哪一節(jié)書(shū)不合情理，哪一句唱詞不合韻轍，哪個(gè)詞用
說(shuō)書(shū)先生和聽(tīng)眾的關(guān)系是特別的。老聽(tīng)客中有文化素養(yǎng)較高的人，更不乏，見(jiàn)多識(shí)廣、諳熟世事人情之人。評(píng)彈既是彈唱世事人情，評(píng)點(diǎn)善惡美丑的藝術(shù)，這些人會(huì)情不自禁地參與到創(chuàng)作中來(lái)。那些傳世精品，那些人氣旺盛的“響檔”，正是在這樣的環(huán)境里一點(diǎn)一點(diǎn)打
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【江南文化之文筆，代表：《蘭亭集序》、揚(yáng)州八怪、烏衣巷、唐伯虎
江南文化最豐富的，還是文筆了，無(wú)論詩(shī)句、辭賦、書(shū)本、人物，都堪稱(chēng)國(guó)之精華。其間代表很多，優(yōu)秀的如揚(yáng)州八怪、《蘭亭集序》、唐伯虎、南京與紹興的文人??實(shí)在數(shù)不
第八集
我們的故事
東晉時(shí)期的南京稱(chēng)建康，丞相王導(dǎo)就住在這豪門(mén)大院里
這一天，郗鑒太傅惦記著女兒的終生大事，想到了丞相王導(dǎo)，就寫(xiě)了一封信去，信上說(shuō)，王丞相呵，我女兒到了女大當(dāng)嫁的年紀(jì)了，我和你一向談得來(lái)，所以我想在你的家族中找一個(gè)男大當(dāng)婚的小
王丞相滿(mǎn)口答應(yīng)，說(shuō)我讓大家準(zhǔn)備一下，到時(shí)候你去選拔就是了
王家也真是人才濟(jì)濟(jì)，適齡青年竟也有十多個(gè)，十多個(gè)小伙子聽(tīng)說(shuō)太傅要來(lái)挑女婿，心里面都有一點(diǎn)緊張，心里面緊張了，動(dòng)作和表情就拘禁。前來(lái)選拔的太傅一進(jìn)門(mén)，就看到?jīng)龃采咸剐芈陡固芍粋€(gè)小伙，一圈看下來(lái)，眼光還是落在了他的身上，他，就他了。他這樣是心底無(wú)私，坦誠(chéng)相見(jiàn)，好，好得很呢，選拔女婿，就要
這一門(mén)親事當(dāng)即拍板定了下來(lái)，這一個(gè)坦胸露腹躺在涼床上的小伙子，就是王羲
我們的故事
七歲的王羲之，已經(jīng)寫(xiě)得一手好字，當(dāng)時(shí)東晉書(shū)壇上一枝獨(dú)秀的女才子衛(wèi)夫人見(jiàn)了，將他收為門(mén)生，悉心指導(dǎo)鼓
或者王羲之從他伯父王導(dǎo)那兒得到了三國(guó)時(shí)鍾繇的《尚書(shū)宣示帖》，看著這幅剛?cè)峒鎮(zhèn)?、風(fēng)致敦厚的字帖，王羲之的心境豁然開(kāi)
王羲之說(shuō)“張芝臨池學(xué)習(xí)，池水盡黑，使人耽之”，然后王羲之自己臨池而書(shū)，洗硯染黑了池
或者王羲之聽(tīng)說(shuō)了中國(guó)書(shū)法的淵源在北方，就邀集了好友結(jié)伴北上，他們登泰山、瑯牙山，飽覽秦、漢時(shí)代無(wú)數(shù)石刻，又在洛陽(yáng)觀賞東漢蔡邕石經(jīng)和張芝的草書(shū)碑，這一些
極的書(shū)法名作，使站在同頂之上的王羲之有了一個(gè)飛翔的夢(mèng)想
我們的故事選擇什么樣的開(kāi)始并不重要，因?yàn)樗械拈_(kāi)始，就象道路，路寬路窄，路長(zhǎng)路短，所有的道路都通向蘭
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【江南文化之淮揚(yáng)風(fēng)月，代表：南京（金陵）城、秦淮河畔、江南貢院、夫子廟、揚(yáng)州瘦西湖、淮揚(yáng)
江南文化之集大成，莫非蘇杭天堂的秀麗，不過(guò)徽州山水的自然，還有淮揚(yáng)風(fēng)月的浪漫。無(wú)論是“江南佳麗地，金陵地王都”；還是“煙花三月下?lián)P州”。難得大氣之下，都隱藏浪漫情懷。因文化昌盛，代表的東西很多，不一
第九集
以夫子廟為中心，沿著秦淮河畔，看秦淮風(fēng)景
風(fēng)華煙月，金粉薈萃，秦淮河上的風(fēng)景，好象是為了故事才修造的，先是有了故事的起承轉(zhuǎn)合，然后圍繞著這個(gè)故事，再造出來(lái)一段風(fēng)景和風(fēng)景里的春花
故事老
老了的故事把人世間的滄桑細(xì)細(xì)訴說(shuō)，而風(fēng)景，則是這人世間滄桑的留影和形
好些年前，很多游玩秦淮河的文人墨客，他們敏感柔軟的心靈，常常因了秦淮河的漿聲燈影而驚羨感動(dòng)，這樣，他們就寫(xiě)下了很多關(guān)于秦淮河的詩(shī)詞文章。有時(shí)候那一些文人墨客僅僅為了一些綺麗的夢(mèng)想，有時(shí)候?yàn)榱四敲匆稽c(diǎn)歡樂(lè)那么一點(diǎn)憂(yōu)愁，他們就把情感投向了秦淮河，秦淮河就風(fēng)姿綽約風(fēng)情萬(wàn)種，就成了文人墨客的風(fēng)景。當(dāng)這一些文人墨客也加入到風(fēng)景中來(lái)了，秦淮河就進(jìn)一步地
也許，恰恰由于這樣的情形，走過(guò)秦淮河，我們變得特別地風(fēng)雅起來(lái)
“城里的一道河，東水關(guān)到西水關(guān)，足有十里，便是秦淮河，水滿(mǎn)的時(shí)候，畫(huà)舫簫鼓，晝夜不絕。每年四月半后，秦淮的景致漸好了。到天色晚了，每船兩盞明角燈，一來(lái)一往，映在河里，上下通
吳敬梓在《儒林外史》中，這樣描寫(xiě)了秦淮河
有關(guān)秦淮的記憶，是一些拆散了的日記。仿佛就是昨天，昨天的清早或黃昏，然而重新翻讀，卻是恍若隔
詩(shī)人說(shuō)，江南有我許多的表妹。而我只能采其中的一朵。這話，真叫人怦然心
這一天，照例是陽(yáng)光很好，早上，賣(mài)花的姑娘依然是從畫(huà)舫經(jīng)過(guò)，她喊著：賣(mài)花，賣(mài)花哎。她的聲音是甜津津和脆生生的。花是新摘的，花瓣上還有昨夜的
就在這時(shí)畫(huà)舫的窗子“吱咯”一響，小姐探出頭去
小姐是馮夢(mèng)龍筆下的小姐，是木刻影印的《三言二拍》里的小姐
賣(mài)花的姑娘立在橋頭，看看橋下的流水，水上的荷花，今天心情真好，賣(mài)花的姑娘就在心情好的時(shí)候哼起歌來(lái)：約郎約到日出時(shí)，等郎等到月偏
小姐就在這時(shí)候走下畫(huà)舫，小姐是來(lái)賣(mài)花的，小姐聽(tīng)了這樣的歌唱，竟是久久無(wú)
風(fēng)花雪月是
后來(lái)，庵堂就是秦淮河上的這個(gè)小姐的家了，往事過(guò)眼，歲月無(wú)痕，一顆菩提的種子，落在宿命的佛土，暮鼓晨鐘，小姐只在憶起那支民歌時(shí)，有了超越紅塵的
煙籠寒水
商女不知
這是唐詩(shī)里秦淮河，唐詩(shī)里的秦淮河繁華并且傷感，歲月如流，悠悠秦淮，繁華似水，傷感是
淮水東邊
這是夢(mèng)醒時(shí)分的感懷，人們不愿意忘記艷絕風(fēng)塵的李香君或者柳如是，不愿意忘記回眸一笑百媚生，更不愿意忘記芳心俠骨在風(fēng)起云涌中的長(zhǎng)歌
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【江南文化之細(xì)節(jié)，代表：吃茶、茶具、藏書(shū)、天一閣、魯迅、三味書(shū)屋、宜興紫砂
江南是個(gè)需要拾掇的地方，細(xì)節(jié)太瑣碎，根本說(shuō)不完
我不多說(shuō)
第十集
平常的生活，和茶早夕相處榮辱與共，茶仿佛就是我們辦公室的同事或者家庭中的一
外國(guó)人喝茶講頓，而我們是一種連綿不斷的喝法，比如老舍
老舍到莫斯科開(kāi)會(huì)，蘇聯(lián)人知道中國(guó)人愛(ài)喝茶，替老舍預(yù)備了一只熱水壺，可是他剛沏了一杯茶，還沒(méi)暢暢地喝起來(lái)，服務(wù)員就給倒掉了。老舍狠狠地罵了一句粗話，然后說(shuō)：“他不知道中國(guó)人喝茶是一天喝到晚的
老舍是文化人，為人厚道，各方面修養(yǎng)也是又高又全面，他罵人，是因?yàn)楹炔坏讲?，真的?/div>
江南人喝茶，是很隨意的喝法。所謂的 “茶道 ”，都不是太能適應(yīng)。不適應(yīng)，也許就是有了一點(diǎn)為茶鳴不平的含意。茶葉好比是長(zhǎng)在田野山崗的鄉(xiāng)村女子，她輕松、自然、活潑，也將這樣的氣息傳遞給我們。非要進(jìn)入一種程式，用“三綱五?！比ナ`她，真
因?yàn)椴琛?/div>
這是一個(gè)理由。
無(wú)論是西湖，西湖的山青水秀，或者蘇東坡，蘇東坡的千古風(fēng)流
色綠、香郁、味甘、形美，西湖龍井，在中國(guó)人的心里，這是一個(gè)光輝燦爛的名
《茶經(jīng)》說(shuō)
這是一千多年前的事情了，一千多年前的現(xiàn)在，在杭州擔(dān)任太守白居易，為了疏通西湖，正在修筑白堤，收工以后，就泡上一杯龍井茶。這是唐朝的詩(shī)意
乾隆是一個(gè)很有性情的皇帝，所以我們可以想象，乾隆下江南不是視察工作，乾隆一次次地下江南，就是游山玩水和吃喝玩
“地爐微火徐徐添，乾釜柔風(fēng)旋旋炒。慢炒細(xì)焙有次第，辛苦功夫殊不少
乾隆十六年（即１７５２年），乾隆皇帝第一次到杭州，在天竺觀看了茶葉采制的過(guò)程，頗有感受，寫(xiě)下了《觀采茶作歌
皇帝在游山玩水的時(shí)候還能夠體知茶農(nóng)的辛苦與制茶的不易，也算是難能可
乾隆再到杭州的時(shí)候，正好是陽(yáng)春三月，乾隆來(lái)到獅峰山下，胡公廟前的茶地里，他來(lái)和大家一起采茶，大家就微笑地看著他，他一付心情很好的樣子，從一株一株茶樹(shù)前走過(guò)，然后隨意地采下幾片茶葉來(lái)，乾隆說(shuō)，朕想的是與
大家跟在后面數(shù)數(shù)字，一圈走下來(lái)了，大家說(shuō)，正好是十八棵，乾隆哈哈一笑說(shuō)，朕就給個(gè)封號(hào)它們吧，這一些樹(shù)是“御樹(shù)
其實(shí)這一些在乾隆采擷之前就一向清氣襲人，被皇帝碰了以后，也沒(méi)有成為特別的金枝玉葉。但這一個(gè)故事卻是讓種茶采茶的鄉(xiāng)親們，數(shù)百年來(lái)心情愉快。所以龍井和故事生生不息，回味
形狀扁平挺直，大小長(zhǎng)短勻齊，色澤翠綠，鮮艷有光，香氣清新高爽，滋味甘甜。沖泡在玻璃杯中，茶葉嫩勻成朵，一旗一槍?zhuān)诲e(cuò)相映，茶湯清碧，悅目
這是我
喝著龍井茶
“烏臺(tái)詩(shī)案”東坡入獄，秦少游聞之大驚，專(zhuān)程到江南詢(xún)問(wèn)，得知蘇軾安然無(wú)恙才放
那一晚，月明風(fēng)清，秦少游至龍井賞月，泉冽茶香，眾人據(jù)石飲茶。龍井壽圣院元凈是蘇軾好友，于是請(qǐng)秦觀留下墨寶，秦觀欣然命筆，為龍井題名，并作《龍井記》，“泉者，山之精氣所發(fā)也。西湖深靚空闊，納光景而涵煙霏，陰晴之中各有奇態(tài)，而不可言盡
秦觀后人說(shuō)，龍井之名何以著，“以余遠(yuǎn)祖淮海先生為法師作《龍井記》著也
在江南，茶不僅僅是一種日常飲品，更是一份獨(dú)特的文化的蘊(yùn)體。因?yàn)椴?，平凡普通的日子，有了?shī)情畫(huà)意，因?yàn)椴?，春?lái)秋去的時(shí)光，成了藝術(shù)
??
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