?。ㄔ瓨?biāo)題：用德孝文化助力“文旅強省”）
“十三五”時期是實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)的決勝階段，為進一步推動山西文化強省建設(shè)，省政府根據(jù)《國家“十三五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》及《山西省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》，編制印發(fā)了《山西省“十三五”文化強省規(guī)劃》?！拔幕瘡娛 焙x深遠(yuǎn)，早在“十二五”時期，山西省的文化建設(shè)就進入了蓬勃發(fā)展時期?！笆濉币詠?，山西文化體制改革全面深化，公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)實力逐步壯大，文藝精品持續(xù)涌現(xiàn)，文化市場更加繁榮，人民群眾文化創(chuàng)新能力不斷提高，團結(jié)奮進的思想基礎(chǔ)進一步鞏固，文化軟實力顯著增強。當(dāng)然，這里所說的文化軟實力的增強，是在有著深厚底蘊的三晉文化硬實力的基礎(chǔ)上取得的。眾所周知，堯舜德孝文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，是社會主義核心價值觀“公德孝敬”的文化源頭。堯舜德孝文化源于山西，根植于華夏，其文化本質(zhì)深深地融入中華民族的血液，是山西文化自信的基石！
堯舜禹三代均建都于我省運城地區(qū)，運城也是最早稱“中國”的地方，是中華文明的核心發(fā)源地。堯舜盛世，傳賢不傳子的“禪讓”，令后世稱頌不已，被后人奉為楷模。它是對華夏民族精神的塑造，對我國歷朝歷代的政治制度和社會生活都產(chǎn)生過巨大影響，對當(dāng)代構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，起著巨大的借鑒作用。堯舜德孝文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以父義、母慈、兄友、弟恭、子孝為代表的五教理念和以明德思想為代表的德政思想對當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會，也具有非常重要的借鑒作用。作為堯舜德孝文化的發(fā)源地，如何將這一豐厚的文化資源轉(zhuǎn)化為當(dāng)代山西人的精神財富，成為擺在我們面前一項重大的歷史使命和現(xiàn)實課題。
弘揚德孝文化，對地方人文發(fā)展和個人素質(zhì)修養(yǎng)起著典型的示范帶動作用。山西作為德孝文化的發(fā)源地，應(yīng)該珍視之、利用之。這方面，運城市鹽湖區(qū)“構(gòu)建的“八位一體”德孝文化活動平臺”值得其他縣區(qū)借鑒。從2010年開始，鹽湖區(qū)就把德孝文化的傳承發(fā)揚作為踐行社會主義核心價值觀的有效抓手，以“德政千秋，孝行天下”為主題，開展了一系列實踐活動，經(jīng)過數(shù)年來持續(xù)不斷的堅持與努力，已在全區(qū)建起了不同規(guī)模、不同形式的德孝講堂近200個，定期邀請專家、教師、德孝典型登臺講課；全區(qū)建起了150多所老年日間照料中心，使近5000名空巢老人、孤寡老人，老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為；在農(nóng)村和社區(qū)的文化活動場所，建起德孝文化墻，弘揚真善美；全區(qū)共組建200多支德孝文藝演出團隊，及時把黨和國家的大事喜事、群眾身邊的孝行善舉編成快板、歌曲、戲劇等，常年在農(nóng)村、社區(qū)表演；面向全區(qū)評選德孝楷模，連續(xù)多年開展為孝順媳婦、德孝楷模戴大紅花活動；建立志愿服務(wù)隊，獻出“一份愛”。目前鹽湖區(qū)有近500支志愿服務(wù)隊、20000余名志愿者面對全社會播灑愛心……鹽湖區(qū)還多方面拓展延伸傳播德孝文化的途徑，在運用報紙、電視等傳統(tǒng)媒體進行宣傳報道的同時，創(chuàng)辦德孝文化節(jié)網(wǎng)頁、微信公眾平臺，編印德孝文化讀本等。很顯然，鹽湖區(qū)所做的這些，對弘揚德孝文化、提升公民素養(yǎng)起著不可估量的作用。
一個地區(qū)的人文環(huán)境、公民素養(yǎng)代表著這個地區(qū)的綜合實力。而弘揚德孝文化作為提升人民群眾自身素養(yǎng)的切入點，對提振當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、文化、政治等全方位發(fā)展亦起著極為重要的作用。尤其是在省委、省政府“文旅強省”戰(zhàn)略部署下，弘揚德孝文化可成為助力我省文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的一張品牌、一面旗幟。
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