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在古詩詞中追尋清明文化

2017-4-3 15:30  |  作者:沈彤  |  來源: 北京晚報(北京)




  清明節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)前后雨水增多,大地呈現(xiàn)春和景明之象。作為中國傳統(tǒng)節(jié)日,清明節(jié)里人們除了掃墓,還有很多民俗習(xí)慣。雖然各地習(xí)俗不盡相同,但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

  每到清明節(jié),多數(shù)人都會想起唐代詩人杜牧的名詩:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?!鼻迕鞴?jié)為唐代的大節(jié)日之一,這一天,或合家團聚,或上墳掃墓,或郊游踏青,活動多樣。但是杜牧在池州所過的清明節(jié)卻不見陽光,只是“天街小雨潤如酥”,細雨紛紛。詩人在詩的前兩句描繪了一幅清明時節(jié)凄迷感傷的藝術(shù)畫面,后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動的畫面,前抑后揚,對比交錯,相映成趣。這種景象不僅與詩人的感情脈搏一致,更是表達了世人清明時節(jié)的思想情感,因而得到人們的普遍認同,使這首《清明》詩流傳甚廣,成為清明詩的代表作。其實,古時描繪清明節(jié)的詩歌不僅只有這首《清明》,還有很多名篇佳作,就讓我們一起在古詩中追尋清明文化,一窺古人在清明時節(jié)的生活習(xí)俗。

  作為節(jié)日,清明節(jié)的形成與“寒食”密不可分。在古時,清明節(jié)亦被稱為寒食節(jié),即禁火吃冷食,“子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋為一人。”唐代詩人盧象的這首《寒食》所講述的即是寒食節(jié)的來歷。相傳,介子推乃春秋時期晉國國君晉獻公二兒子重耳的門客。后來在重耳成為霸主的時候,介子推卻偕同老母隱居山林,不要封賞。重耳尋他的時候放火燒山逼他出來做官,他寧死也不出來,后來在他死去的柳樹洞里,發(fā)現(xiàn)他留下的勸重耳勤政廉政的一首詩,后人感其大義,設(shè)寒食節(jié),并把這天定為清明節(jié)。

  寒食節(jié)與清明節(jié)并舉的習(xí)俗一直延續(xù)至今,由此也讓清明節(jié)成為一個寄托哀思的節(jié)日。自古以來,我國人民在這一天,都要扶老攜幼來到墓地,將酒食果品供祭親人墓前,然后焚化紙錢進行祭拜。白居易有《寒食野望吟》詩:“烏啼鵲躁昏喬木,清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠;棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處,冥冥重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去?!睂懙恼乔迕鞴?jié)掃墓祭祀,緬懷先人,追悼亡靈的凄慘情景。寫哀思逝者悲痛心情的,似乎要數(shù)高翥《清明》一詩最為著名,詩云:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,血淚染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前,人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉?!?/div>

  蘇軾的《江城子》詞是清明悼亡詞中的杰作,“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無言,唯有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡?!鼻楦姓鎿?,催人淚下,一代豪放派詞人竟能寫出如此纏綿婉約的詞句,可見其對亡妻的思念之深。陸游也有“猶及清明可到家”的哀婉詩句,道出了千萬游子清明盼歸與親人團聚的心聲,流露出淡淡的無奈和惆悵……

  清明節(jié)是一個感懷人生、激濁揚清的節(jié)日。蘇軾的《東欄梨花》:“梨花淡白柳深青,柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明?!北磉_了對人生幾何的無限感嘆,人生的無常,生命的短暫,倒不如清貧一點,簡單一點,快樂一點,更有價值。黃庭堅的《清明》詩別具一格:“佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘?!痹娙擞汕迕鞯拿谰跋氲剿勒撸瑥乃老氲搅松?,想到人生的意義。他感慨地說,雖然無論智愚高低,最后都是蓬蒿一丘,但是人生的意義卻大不相同。

  清明節(jié)還是世人結(jié)伴出游、野外尋春的時節(jié)?!袄婊L(fēng)起正清明,游子尋春半出城?!敝腔鄣墓湃耍瑢η迕鞴?jié)不僅注進了厚重孝道的傳統(tǒng)習(xí)俗,還加入了踏青賞春的浪漫元素。他們在寒食禁火、清明祭祖的同時,創(chuàng)造性地成就和沿襲了插柳、射柳、戴柳、蹴球、賞花、斗雞、饋宴、詠詩、蕩秋千、放風(fēng)箏等古老習(xí)俗。駱賓王的《鏤雞子》是較早記錄唐人清明節(jié)活動的五律詩歌:“幸遇清明節(jié),欣逢舊練人??袒幠槕B(tài),寫月競眉新。暈罷空余月,詩成并道春。誰知懷玉者,含響未吟晨。”所謂“鏤雞子”,即指在雞蛋上刻畫花紋,是那時流行于清明時節(jié)的一種風(fēng)俗。

  “芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸,只恐風(fēng)花一片紅。況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸?!彼稳顺填椩凇督夹屑词隆分杏浭隽私纪庠芭暇G裝,山花點綴其間之時,踏青的人們穿過柳蔭,在春意盎然中盡情游玩的情景。

  時代發(fā)展到今天,放眼四野,春光明媚,春和景明,我們應(yīng)當在清明節(jié)禮感恩盡孝,增進親情,緬懷先賢先烈的功績,送上自己的思念與敬意。同時,無論喜與憂,樂與愁,兩者兼容,要珍惜來之不易的盛世清明,維護當下“清明復(fù)清明”的局面。更重要的是,我們要走向大自然,感受“清潔和明凈”,不負大好春光,這才是弘揚清明節(jié)文化的意義所在。
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