“咱們?nèi)⒓拥诎藢弥袊本﹪H美術(shù)雙年展吧，它和別的雙年展不一樣?！碑?dāng)外國藝術(shù)家看到第八屆中國北京國際美術(shù)雙年展英文版章程時(shí)，他們興奮地相互邀約。為何北京國際美術(shù)雙年展有此種魅力？中國美協(xié)分黨組副書記、此次展覽策委會(huì)召集人陶勤分析：“雖然如今國外的美術(shù)館和藝術(shù)院校都在推崇新藝術(shù)，但喜愛傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)家仍有很多，有些更是游離于傳統(tǒng)與當(dāng)代之間，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)北京國際美術(shù)雙年展后很高興，像是找到了屬于自己的藝術(shù)圣地?！?/div>
注重包容性的第八屆中國北京國際美術(shù)雙年展強(qiáng)調(diào)“繪畫和雕塑的當(dāng)代性延伸”，講究和而不同，正是寬容品格的象征，正如多彩的世界必然絢麗多姿，它在人類共同的訴求下演繹出無數(shù)精彩。第八屆中國北京國際美術(shù)雙年展正是以“多彩世界與共同命運(yùn)”為主題。展覽由中國文聯(lián)、北京市人民政府、中國美協(xié)主辦，于8月30日至9月20日在中國美術(shù)館展出，來自五大洲113個(gè)國家的595位藝術(shù)家在各自的創(chuàng)作中書寫了屬于人類的共同夢想。“這個(gè)主題盡管抽象，卻打開了能夠充分發(fā)揮藝術(shù)家想象的空間?！北菊共呶瘯?huì)委員王鏞說。黑格爾曾言：“美是理念的感性顯現(xiàn)”，當(dāng)藝術(shù)家通過表面、感性、直觀的形式去表現(xiàn)事物內(nèi)在的抽象理念時(shí)，豐富的美感就自然而然地誕生出來了，正如本屆雙年展中的作品一樣。
今天的世界，文明不再以一種獨(dú)尊，而是轉(zhuǎn)為各種文明的和諧共生。當(dāng)人類面臨相似的未來與命運(yùn)時(shí)，對于當(dāng)下、未來、理想也開始有了共同的訴求。在640件參展作品中，國際(含特展)作品446件，中國(含港澳臺(tái)地區(qū))作品194件。在主題展以外，還有“白俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)”“韓國當(dāng)代藝術(shù)”“新西蘭當(dāng)代藝術(shù)”“上合組織國家當(dāng)代藝術(shù)”“從西班牙到南美洲當(dāng)代藝術(shù)”“美國當(dāng)代藝術(shù)”6個(gè)特展，呈現(xiàn)人類對美好生活的共同向往。
在主題展中，藝術(shù)家對人類共同歷史的觀察和反思幾乎隨處可見，體現(xiàn)在作品里就是深刻的內(nèi)涵。盡管參展藝術(shù)家同是基于“文明互鑒”展開創(chuàng)作，但作品卻未出現(xiàn)相似或雷同。不同文明在歷經(jīng)交流和互融后，反而激發(fā)出藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，作品面貌因此而豐富。任何一位活在當(dāng)下的藝術(shù)家，最敏感的莫過于自己所處的時(shí)代，因此現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)是通常的焦點(diǎn)話題。中國藝術(shù)家李宏鈞以《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》將雙年展主題進(jìn)行了直接闡釋，通過描繪人類發(fā)展的起源、人與自然之間的關(guān)系、科技發(fā)展的現(xiàn)狀來展現(xiàn)世界各國人民同呼吸、共命運(yùn)的時(shí)代狀態(tài)。中國藝術(shù)家王二平的《天涯共此時(shí)》描繪了中外朋友共賞“月食”的場面，以賞月這一中國特點(diǎn)濃厚的因素，寄予了人類共同的美好期許，大同世界，美美與共。
西方藝術(shù)家也用畫筆展現(xiàn)出對同一個(gè)世界的期許。盡管希臘藝術(shù)家費(fèi)倫蒂諾·帕拉斯凱維在《同舟共濟(jì)》里以極簡的形式表達(dá)，但他與中國藝術(shù)家的觀念是相似的，即暗示人們對和平與和解的渴望。奧地利藝術(shù)家埃爾瑪·安東·佩因特納的《孩子的腳和梯子》畫了不同膚色孩子的雙腳，這些孩子來自不同的民族、文化和社會(huì)背景，以跨文化的背景描繪了繽紛的童年時(shí)光。就像他本人所說：“兒童代表人類的未來，因此全社會(huì)都應(yīng)該同甘共苦，攀登進(jìn)步之梯，共創(chuàng)美好未來?！?/div>
如今的東西方世界依然在交流的道路上不斷探索前行，人們對待環(huán)境、文化、科技、民族風(fēng)俗等不同的文化形態(tài)熱情極高。在《異彩紛呈》里，中國藝術(shù)家王仁華將以京劇、芭蕾為代表的東西方文化精華和諧呼應(yīng)，用舞動(dòng)的多彩世界折射出共榮共生的人類文化前景和共同的未來命運(yùn)。中國藝術(shù)家馮玉英的《對話——達(dá)芬奇與齊白石》有感于東西繪畫語言之異曲同工，得吳為山雕塑作品《超越時(shí)空的對話——達(dá)芬奇與齊白石》的啟發(fā)，畫出兩位藝術(shù)先賢對話的情景。中國藝術(shù)家經(jīng)冠一通過《旋律·融合》畫出幾個(gè)非洲青年在中國留學(xué)期間學(xué)習(xí)馬頭琴的情景，馬頭琴悠揚(yáng)深沉的旋律吸引著不同文化、不同膚色、不同國家的愛好者，傳達(dá)出藝術(shù)無國界、文化融合共生的理念。
縱觀主題展的作品，各國藝術(shù)家對作品的處理方式是千變?nèi)f化的。中國藝術(shù)家耿紅彥的《露從今夜白》就是將青綠山水、紗幔、駿馬等中國傳統(tǒng)元素重新解構(gòu)轉(zhuǎn)化，構(gòu)思出心系家園的意境。圭亞那藝術(shù)家羅伯托·提卡在《豐?！分袑⑾笳髫?cái)富的珠寶與光亮進(jìn)一步夸張，產(chǎn)生嚴(yán)肅、令人深思的內(nèi)涵。也門藝術(shù)家哈依法·蘇菲安·艾哈邁德·阿爾達(dá)法里在《還薩娜一個(gè)和平的國家》表現(xiàn)出面對戰(zhàn)爭現(xiàn)實(shí)下的人性領(lǐng)悟。還有一些作品融合多種媒介，帶給人耳目一新之感，也為整個(gè)主題展添加了活潑、開放的氣息。
特展部分的作品地域特色濃郁。“白俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)”特展體現(xiàn)了白俄羅斯學(xué)院派的繪畫優(yōu)點(diǎn)：繼承民間文化傳統(tǒng)，同時(shí)兼具現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的最新趨勢?！霸诠餐奈幕尘跋?，俄羅斯藝術(shù)家們沒有割裂與白俄羅斯歷史文化遺產(chǎn)的聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上形成自身獨(dú)特的藝術(shù)語言和鮮明的繪畫風(fēng)格。”特展策展人康德拉堅(jiān)科·伊莉娜和薩多芙斯卡婭·索菲亞表示。韓國藝術(shù)家也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自覺性。他們骨子里有一種情懷，那就是對于國家昌盛的祈禱與祝福，吶喊和戰(zhàn)斗?！绊n國當(dāng)代藝術(shù)”特展中的作品，色彩艷麗但不漂浮，山川河流激昂、奔放，不論山水，還是人物，主觀意識(shí)貫穿始終，體現(xiàn)了其文化本源的傳承張力。此外，以多樣性為主的新西蘭藝術(shù)又呈現(xiàn)出另一番風(fēng)貌，就像特展策展人琳達(dá)·羅斯·泰勒所說：“近年來，大量移民和旅游者為新西蘭帶來了新的‘多樣性’，藝術(shù)家們也在面對更為復(fù)雜的身份認(rèn)同問題?！薄霸诿撕蜌W洲移民的影響下，如今的新西蘭藝術(shù)家在多元文化環(huán)境中把目光投向全球市場。加上新西蘭人非常喜歡去各地旅行，了解不同的文化，因此新西蘭藝術(shù)也呈現(xiàn)出多樣面貌。”新西蘭藝術(shù)家埃文·喬治·伍德拉夫說道。美國是強(qiáng)調(diào)科技與創(chuàng)新的國家，他們將這種文化傳統(tǒng)帶入“美國當(dāng)代藝術(shù)”特展中。費(fèi)城藝術(shù)大學(xué)注重提升創(chuàng)造力，成為本次特展的焦點(diǎn)，重點(diǎn)展示了藝術(shù)家的創(chuàng)造力?！皬奈靼嘌赖侥厦乐蕻?dāng)代藝術(shù)”特展通過歷史和現(xiàn)實(shí)兩種層面，將距離甚遠(yuǎn)的幾個(gè)國家連接成了一個(gè)文化集合體，藝術(shù)家在其中顯出濃郁的本土色彩和現(xiàn)代的追求，想象各異，氛圍奇特，過去、現(xiàn)實(shí)和未來在這里開始重疊?！吧虾辖M織國家當(dāng)代藝術(shù)”特展則體現(xiàn)國際間人文合作的成果，多國藝術(shù)家用作品告訴人們，藝術(shù)是無國界的，更無需文字解說。
當(dāng)相似的主題在各國藝術(shù)家筆下千變?nèi)f化時(shí)，人們總會(huì)被其中的新鮮情感不斷吸引。在當(dāng)今世界里，人們都在不斷追求進(jìn)步創(chuàng)新，也終將在奮進(jìn)中找到更加完美的表達(dá)方式，進(jìn)而更好地詮釋共同的命運(yùn)。正如本展策劃委員會(huì)顧問邵大箴對展覽的評價(jià)：“世界各個(gè)民族是多彩多樣的，包括生活習(xí)慣、宗教信仰、政治倫理，但大家共同的理想追求，就是和平、進(jìn)步、富裕、強(qiáng)盛。我覺得展覽主題之所以得到世界各國這么多藝術(shù)家的支持，就是符合大家共同的愿望，即追求和平、民主、自由、進(jìn)步、繁榮?！?/div>
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