時任副院長唐蘭先生叫我去辦公室，說：“經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)決定，讓你做古文字青銅器的研究，但要有耐心，不要著急，打好基礎(chǔ)?！?/div>
我還記得自己當(dāng)時很高興，并回答：“好，一定服從領(lǐng)導(dǎo)的安排?！?/div>
從那以后，我與青銅器和古文字的緣分牽扯了60余年，也讓我日后有機(jī)會受聘為中央文史館館員。
三十載后，為“司母戊鼎”再正名
司母戊鼎，國之重器。成為館員之后，我也一直對它保持關(guān)注。
前些年，我讀報看到有家長給報社寫信，說孩子課本上寫的是“司母戊鼎”，怎么到了博物館參觀，牌子上又是“后母戊鼎”。那時學(xué)術(shù)界就“司”與“后”字之爭，眾說紛紜。
我想必須要解決這個問題了。這是一個學(xué)術(shù)問題，必須要嚴(yán)肅對待，必須要嚴(yán)肅認(rèn)真。我在相關(guān)刊物上，也提到了這個問題。
司母戊鼎，1939年河南安陽殷墟大墓里出土，重832.84千克，高1.33米，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”美譽(yù)。在郭沫若《中國史稿》、范文瀾的《中國通史簡編》等著作中都曾寫到“司母戊鼎”四個字?！八尽奔础办搿保钦_的。我耗費很多時間，把相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料查到通透，才把這個問題理順，2016年8月論文發(fā)表，引起了文博考古界的關(guān)注。
如果按照古文字學(xué)考慮這個問題，“司”與“后”，形跟音、義，都是兩回事的，兩者不能轉(zhuǎn)注，不能假借，說俗話叫不能通用。我根據(jù)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，其一，在古代的商周時期，無論是早期甲骨文還是金文（即銅器銘文），都沒有“后”字，而是將“后”寫成“毓”，如有件銅器也稱毓祖丁卣。“毓祖丁”就是“后祖丁”。其二，銅器上銘文在春秋后才出現(xiàn)“后”字，但數(shù)量較少。所以真正在甲骨文、金文出現(xiàn)的“后”字離商代的司母戊鼎卻已有1000年了。
所以，說“司”字就是“后”字，那是錯誤的，那個時期古文字沒有“后”字。
“司”與“后”之爭的問題，不僅影響學(xué)者搞研究，還影響下一代，影響中學(xué)生、小學(xué)生的學(xué)習(xí)。科學(xué)研究決不能信口開河。
有時，去醫(yī)院拿藥的路上，我會專門到有關(guān)教育書店，看中小學(xué)生的課本里的文物知識是否正確，只要確保孩子們書本上還是寫著“司母戊鼎”，我就放心了。
這并非我與司母戊鼎的首次交集。緣分還得追溯到1980年，我當(dāng)時首次考證出“司母戊鼎”年代為殷墟前期，是祖庚、祖甲為祭祀母親戊制作的青銅器，與當(dāng)時學(xué)術(shù)界認(rèn)為古鼎誕生于殷墟后期的觀點不同。將大鼎的鑄造向前推進(jìn)了幾個王世，這在世界冶金史上有著重要意義。該篇論文震動了當(dāng)時國內(nèi)外的考古學(xué)界。
對文物研究就得嚴(yán)謹(jǐn)。我在多篇文章中都提到了，不要以為外國人都不懂，中國先期的考古工作很多是外國人啟發(fā)的。如果中國人研究自己的東西都說不對，讓外國人看見，會笑話的。
一生研究，傳承文物的根與魂
研究和鑒定了一輩子的青銅器和古文字，我總覺得文物的傳承是有靈魂的。一件有趣的事發(fā)生在20世紀(jì)晚期，河北平山中山王墓挖掘出一銅壺，輕輕一搖，發(fā)現(xiàn)里面有晃動的液體，后被送到北京故宮進(jìn)行檢驗。一打開銅壺，一股清香的酒味從壺中飄出來，轉(zhuǎn)瞬就消失了。我還和同事開玩笑，“千年之前的酒，沒想到讓千年后的故宮人給聞到了。”我也聯(lián)想到《搜神記》記載的中山人狄希造千日醉酒的故事。
全國文物鑒定中，也發(fā)現(xiàn)了不少的國寶。震驚中外的“馬踏飛燕”銅馬，在此前并未受到重視。在甘肅博物館，我見到了1969年出土的這尊銅馬，姿態(tài)優(yōu)美動人，三足騰起，一足踏在燕上，凌空飛躍，奔跑急速。找準(zhǔn)平衡點，別具風(fēng)姿，科技價值、藝術(shù)價值極高。這說明當(dāng)時已有高超的工匠，按照現(xiàn)在講是大國工匠。據(jù)說，郭沫若第一眼看到銅奔馬時，也贊嘆其是一件稀世珍寶。
我還記得當(dāng)時鑒定的場景：博物館的領(lǐng)導(dǎo)、地方文物系統(tǒng)工作人員圍在“馬踏飛燕”的鑒定桌旁，一行專家組仔細(xì)觀察。相“馬”時，依據(jù)其科學(xué)、藝術(shù)、稀有等多方面價值，我拍板，“‘馬踏飛燕’就是國寶”。此話一出，眾人鼓掌，在國寶旁一齊合影留念。
我到河北博物館，發(fā)現(xiàn)了一件精美的青銅器。那是1968年在河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土的西漢長信宮燈。燈體通高48厘米，重15.85千克。燈點著后，由宮女一手執(zhí)燈，另一手似以衣袖在擋風(fēng)，實為虹管，吸收油煙，既防止污染空氣，又有藝術(shù)審美。我與其他專家鑒定，“設(shè)計精美，這都是屬于國寶級的文物?！?/div>
讓我驚訝的是，“長信宮燈”鑒定完畢不久，有故宮工作的一些人跑來告訴我，在故宮的東華門處已經(jīng)有仿制的“長信宮燈”開始售賣，不少百姓買仿制的文物當(dāng)做家中的裝飾品。
出土的青銅器摸得多了?；蛟S因太疲勞，也或許是地底下埋藏千年的文物上滋生了大量細(xì)菌。在江西省鑒定時，我的胳膊出現(xiàn)了嚴(yán)重過敏，同事們看都不敢看了，說您這手都爛了，趕緊回去治吧。恰巧工作結(jié)束，回北京診斷確定為帶狀皰疹，打了針，過敏情況才慢慢好轉(zhuǎn)。之后的多年里，每逢陰天，我的胳膊還是陣陣地疼。
在成為中央文史館館員后，出版了多本著作和論文，如《吉金文字與青銅文化論集》《古文字與青銅文明論集》《大師說器——杜廼松說青銅器與銘文》《故宮青銅禮樂器》《故宮青銅生活用器》，還有紀(jì)念故宮建院90周年英文版《故宮青銅器》等等，有的被評為獲獎圖書。論文有的收入到《世界學(xué)術(shù)文庫》內(nèi)。我為北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校和全國文物考古培訓(xùn)班授課，并培養(yǎng)研究生。參加或主持了許多文物考古展覽，并為國家領(lǐng)導(dǎo)人和外國元首介紹相關(guān)內(nèi)容。接受媒體采訪，如中央電視臺“東方之子”“大家”等欄目。上世紀(jì)90年代初榮獲“國家有突出貢獻(xiàn)的專家”稱號。
我覺得，文物本身是實物的一種歷史，是中華民族文化自信中的根與魂。通過它看到中華民族發(fā)展的歷程，知道古人是怎么樣生活、勞動的，明白歷史，才能加深對中華民族歷史、文化的熱愛。
如今，走在工作了60年的故宮，我總想著故宮的老人越來越少了，人生的時間不夠了。最大的愿望是，趁著自己頭腦還清楚，手腳也能湊合用的時候，把一輩子的知識多梳理梳理，再多寫點書流傳后人。
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