古人書(shū)信往來(lái)時(shí)往往喜歡用精致華美的信箋、詩(shī)箋，一些文人甚至自己參與制作箋紙，有的箋紙飾有各種紋樣，精致華美。其中，用作書(shū)札的稱(chēng)“信箋”，用以題詠寫(xiě)詩(shī)的名為“詩(shī)箋”。信箋尺牘既是古代文人性情的抒發(fā)與寄托，也承載了生活中瑣碎卻鮮活的細(xì)節(jié)。隨著時(shí)代變化與社會(huì)發(fā)展，這一傳統(tǒng)在當(dāng)下已經(jīng)少見(jiàn)。
上海圖書(shū)館館員梁穎所著《說(shuō)箋·典藏版》從上圖館藏中精選271例具有代表性的明清名人尺牘翰札，這是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)介紹研究中國(guó)箋紙的全景式專(zhuān)著。近日舉行的該書(shū)首發(fā)研討會(huì)上，與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，在箋紙形制與工藝考辨、文人交往考略、書(shū)法藝術(shù)欣賞和文史研究等角度，這部專(zhuān)著均有不凡價(jià)值，將是從事該領(lǐng)域研究無(wú)法繞開(kāi)的圖錄，具有填補(bǔ)空白的意義。
《說(shuō)箋》一書(shū)初版于2007年，深受好評(píng)，業(yè)界有說(shuō)法稱(chēng)：“欲了解箋紙文化起源、工藝與流變，必讀《說(shuō)箋》。”如今該書(shū)市面已經(jīng)難覓，止觀書(shū)局、西泠印社出版社與上圖歷史文獻(xiàn)中心共同策劃的《說(shuō)箋·典藏版》兩年前啟動(dòng)，以正八開(kāi)尺寸，688頁(yè)體量纖毫畢現(xiàn)箋紙細(xì)節(jié)。全書(shū)以彩箋為中心，分為色箋、花箋、畫(huà)箋三類(lèi)，以對(duì)應(yīng)單染色、帶花紋圖案和有圖畫(huà)的三種彩箋——這一系統(tǒng)分類(lèi)為梁穎構(gòu)建的箋紙學(xué)術(shù)體系。在書(shū)中，他以六個(gè)章節(jié)的篇幅，依次探究歷代箋紙的形制演變，染色、套印、拱花、砑光四項(xiàng)制箋技術(shù)，花箋、畫(huà)箋的特色與類(lèi)別，附論文人如何及為何制箋，最后以傳統(tǒng)箋紙?jiān)诮F(xiàn)代的變遷與淡出作結(jié)。值得一提的是，該書(shū)收錄的271例尺牘翰扎，皆為難得一見(jiàn)的真跡，涉及眾多名人，如明代董其昌、蔡羽、戴珊、魯治、顧璘、徐霖、王韋、葛一龍；清代曹貞吉、高文泋、趙之謙、李漁、錢(qián)大昕、林則徐等。
明 董其昌手札
梁穎長(zhǎng)期在上圖歷史文獻(xiàn)中心面對(duì)讀者的一線窗口服務(wù)，同時(shí)在鉆研領(lǐng)域成為專(zhuān)家，去年上圖大受歡迎的年度大展“縹緗流彩：中國(guó)古代書(shū)籍裝潢藝術(shù)”展正是由梁穎策展。《說(shuō)箋》緣起于上圖2006年舉辦的“明清名家手稿展”，上圖歷史文獻(xiàn)中心主任黃顯功介紹，當(dāng)時(shí)策劃展覽時(shí)發(fā)現(xiàn)，手稿最重要的載體是紙張，而紙張里最漂亮、最受人喜愛(ài)的就是書(shū)房中的雅物——箋紙。
清 李漁手札
“上圖具有豐富館藏，通過(guò)展覽形式向社會(huì)大眾普及，其成果又回饋學(xué)術(shù)研究，這是一個(gè)良性循環(huán)。在箋譜、古籍、碑帖乃至現(xiàn)代文獻(xiàn)方面，形成了一支強(qiáng)有力的專(zhuān)家隊(duì)伍。”復(fù)旦大學(xué)教授陳正宏認(rèn)為，從文獻(xiàn)學(xué)和印刷史的專(zhuān)業(yè)角度而言，《說(shuō)箋》最具創(chuàng)意的是討論“砑光箋”的部分。該書(shū)通過(guò)文獻(xiàn)與實(shí)物二重證據(jù)，考釋歷代“砑光箋”的可能制法至少有三種，這是目前各家之說(shuō)中證據(jù)最充分、述論最深入的。書(shū)中論箋紙與近世水墨畫(huà)的關(guān)聯(lián)、現(xiàn)代漫畫(huà)箋在中國(guó)漫畫(huà)史上應(yīng)有的地位等等也別開(kāi)生面，為中國(guó)美術(shù)史研究提供重要的第一手史料和獨(dú)到的見(jiàn)解。
“中國(guó)古代對(duì)箋紙的重視，宋人就開(kāi)始了。把箋紙當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)把玩、觀賞則要到明清?！敝袊?guó)美術(shù)學(xué)院教授范景中說(shuō)，古人尚無(wú)美術(shù)史的意識(shí)，從現(xiàn)代研究角度來(lái)看，《說(shuō)箋》具有開(kāi)創(chuàng)性意義，“書(shū)中對(duì)箋紙的關(guān)注，使得我們對(duì)美術(shù)史的研究回到箋紙，乃至更廣泛意義上的古人的紙，就紙本身作出審美判斷。箋紙的制作、源流、傳承，與書(shū)畫(huà)、古籍的關(guān)系等，都要以更廣闊的眼光來(lái)看待。”
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